ابن جبرين يقول لفظا الوجه جزء من ذات الله

قال ابْن جَبْرِين: ((وَيُفَسِّرُونَهُ [الْوَجْه] بِالْذَّاتِ، إِذَا جَاءَتْهُم الْآيَات الَّتِي فِيْهَا إِثْبَات الْوَجْهِ قَالُوا: الْـمُرَادُ الْذَّات، قَالَ تَعَالَى: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ [الْرَّحْمَن:27] أَيْ: ذَاتهُ، ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ [الْقَصَص:88] أَيْ: ذَاتهُ؟ الْجَوَابُ: إِنَّ هَذَا وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فِي اللُّغَةِ؛ أَنَّهُ يُطْلَقُ الْجُزْءَ عَلَى الْكُلِّ لَكِن لَا شَكَّ أَنَّهَا دَالَّةٌ عَلَى إِثْبَاتِ صِفَة الْوَجْهِ، #وَأَنَّهُ_جُـــزْءٌ_مِنَ_الْذَّاتِ، فَإِنَّ الْنَّصَّ عَلَى الْوَجْهِ يَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِهِ، وَالْذَّاتُ تَابِعَةٌ لِلْوَجْهِ)) انتهى كلامه.

#المصدر: الْإِرْشَادُ شَرْح لُـمْعَة الاِعْتِقَاد لاِبْن جَبْرِين (ص:119-120)، دَارُ طَيْبَة لِلْنَّشْرِ وَالْتَّوْزِيعِ: الْسُّعُودِيَّة، الْطَّبْعَة الْأُوْلَى: 1418هـ-1997م.

(مصدر النقل من صفحة أشعري يحتج بها على بعض الجهلة المنتسبين للسلفية حتى يعرفهم بمذهب شيوخهم)

#أقول_صهيب: لنرى شجاعة المنتسبين إلى السلفية وليقولوا عن الشيخ عبد الله بن جبرين ما قالوه عني وهو يثبت أن الوجه #جزء من ذات الله.

أين أسئلتهم الموجهة إلي: من سبقك من السلف ؟ فليسألوا ابن جبرين وقد قال بنفس مقالتي في إثبات الأجزاء لله فليسألوه "من سبقك من السلف؟" فليسألوه "أين ورد في كتاب الله وسنة رسوله أن الوجه جزء من ذات الله"؟ فليسألوه من من الصحابة قال "الوجه جزء من ذات الله"؟

هل سيقول له مدعو السلفية "أعوذ بالله تثبت لله الأجزاء" كما قالوا ذلك لي ؟.

#عبارة_شكر_وإهداء_إلى_الأشاعرة: أشكر شيوخ الأشاعرة فهم أعلم بمذهب علماء السلفيين من هؤلاء الجهلة؛ وقد كنت أظن أن الواجب الإنطلاق في مناقشة هؤلاء مباشرة في العقيدة السلفية حتى تفاجأت بمجموعة من السلفيين يجهلون المذهب الذي ينتسبون إليه فصار واجبا علي أن أعرفهم بمذهبهم أولا كما يفعل مشايخ الأشاعرة معهم وبعد أن يعرفوا مذهبهم يمكنهم عندها أن يتبرؤوا منه فيصبحوا أشاعرة أو يدافعوا عنه بدل محاولة إنكاره والرد على من يعلمه ويقرره ويريد الدفاع عنه.

كتبه #صهيب_بوزيدي.