الحملة ضد الأستاذ أحمد دعدوش

نفس التوجه الذي يسلكه الأستاذ أحمد دعدوش في مواضيع عالم الجن والسحر بما في ذلك الأقوال التي شُنّت لأجلها الحرب ضده هو الذي أقول به وأعتقده منذ زمن طويل وقد عرضنا كثيرا منه في هذه الحلقة قبل 3 سنوات.

مبدئيا لا يُرضيني أبدا أن يكون الأستاذ أحمد دعدوش في موقف المتَّهم الذي يحتاج محاميا يدافع عنه.

فالأستاذ موسوعة علمية من أراد حرمان نفسه من فيضِها المعرفي فإنه الخاسر.

شأنه كشأن من فتح محلا يوزع فيه الذهب والدرر والألماس على الناس دون أن يطلب منهم أي مقابلٍ فيخشاه بائعو المعادن الرديئة على تجارتهم فيَسعَون للنيل منه حتى تزدهر تجارتهم لأنه يفسدها عليهم.

لو كنا في زمن السابقين من أئمة القرون الأولى من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين لاختصروا كل هذه الطريق بعبارة واحدة (السحر من المعلوم من الدين بالضرورة دلت عليه نصوص الكتاب والسنة دلالة يقينية من لا يؤمن به فهو إما جاهل أو كافر).

أما ونحن في زمن التخنث والميوعة الدينية فقد صار الإلحاد يرتعُ في مجتمعنا بأقنعة إسلامية ثم سرعان ما استأسد حتى صار المؤمن هو الغريب بين قومه وهو المتَّهم في عقله ودينه.

إني أرى حال هذه الحملة التي تُشن ضده كحال ما قد نراه مستقبلا بسبب الميوعة الدينية من يوم يأتي فيه زمن على الناس تُشنّ فيه الحملات ضد من يقول بوجوب الصلاة، لتصبح الصلاة عندهم طقوسا خرافية لا يرددها إلا مخبول في عقله مستحق للسخرية "والساخر منهم يرفع شعار الإسلام ويوضع القائل بوجوب الصلاة موضع التهمة المضطر للدفاع عن نفسه كأنه ارتكب جريمة أو فعل كارثة تحتاج المزيد من التوضيح".

بالنسبة لتفاصيل النقاط التي تشعبت عن المشكلة الأصلية فقد كفى ووفى الأستاذ بالرد عليها بما لا يدع مجالا لحاجة الزيادة (وإن كان لنا في ذلك مزيد بيان ففيما ذكره الغنية والكفاية وصدق من قال: صاحب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يُعلّمُ والمعاند ليس لنا عليه سبيل)

#ملاحظة: سبب الإجمال في المقال ورود التفصيل في مقالات الأستاذ نفسه وحلقاته بما فيها الحلقة القديمة المشتركة بيني وبينه بعنوان "عالم الجن والسحر بين الحقيقة والكذب" وإن كانت قديمةً ففيها الكثير من النقاط التي يثيرونها عليه اليوم وما كانوا يثيرونها ضده بالأمس رغم قدم طرحها.

كتبه #صهيب_بوزيدي