هل يكفر منكر الجن والسحر
سأنقل كلام المعترض كما قاله بأخطائه الإملائية واللغوية
#قال_المعترض: (عدم الإيمان بالجن والسحر أصبح كفر ؟ هو ده بقي ركن من أركان الإسلام) "تعليقه مصور أدناه".
#قلت_صهيب:
#جوابي_المجمل:
نعم، الكفر بالجن والسحر كفرٌ بالقرآن لأن الله ذكر الجن والسحر في صريح القرآن.
وتكذيب القرآن هو كفرٌ بالكتب السماوية والكتب السماوية من أركان الإيمان.
ملاحظة: نقيض الكفر هو الإيمان وينتقض الكفر بنقض ركن من أركان الإيمان الستة لا الإسلام لذلك لا يكفر من لم يحج طول حياته وهو ركن من أركان الإسلام حتى ولو لم يكن عنده عذر ولكن يكفر قطعا من يكفر بالله أو ملائكته أو كتبه أو رسله أو اليوم الآخر أو القضاء والقدر.
#جوابي_المفصل:
#أولا _ ذكر الله الجن في 19 موضعا من القرآن وفي الموضيع العشرين ذكرهم بلفظ "الجان" وإحدى سور القرآن اسمها سورة الجن، فمن يكذب وجود الجن يكون مكذبا للقرآن ومنه يكفر بكتاب سماواي وينتقض إيمانه لأن الإيمان بالكتب السماوية من أركان الإيمان كما يكون مكذبا لله إن صدق الرسول في نسبة القرآن لله أو يكون مكذبا لرسوله إن لم يصدق أنه نقل القرآن عن الله أو يكون مكذبا لجبريل إن صدق الرسول وكذب جبريل في النقل عن الله وفي كل الأحوال يكفر من باب الإيمان بالله أو ملائكته أو رسله بعد كفره بكتبه.
#ثانيا _ ذكر الله السحر في القرآن في عدة مواضع أذكر منها:
1 _ قال الله ((ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين...))
الشاهد: يُستفاد منه أن السحر علمٌ والشياطين تعلمه للناس (أي ثبت التواصل بين الشياطين والإنسان كما ثبت تعليهم لهم علما بغض النظر عن ماهيته إلا أنه قطعا ليس ألعاب الخفة لأن لعب الخفة جائز شرعا فماذا تستفيد الشياطين بتعليمه للناس ؟ كما أن الله كفّر الشياطين لتعليمهم الناس السحر وقال في السياق ((ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم)) وألعاب الخفة لا تضر، وقال الله ((ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون)) فهل كله وتفريق الزوجين وشراء أنفسهم وما لهم في الآخرة من خلاق، كل هذا لأجل ألعاب الخفة ؟
2 _ وقال الله ((قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين))
الشاهد: لماذا وصف موسى السحرة بالمفسدين ؟ ألعاب الخفة ليس فيها أي فساد ولا يتطلب الأمر تدخلا إلهيا بجلالة قدره لإبطاله إذ يمكن لأي شخص كشف الخدعة كما يتم كشف خدع ألعاب الخفة اليوم.
3 _ وقال الله ((وجاء السحرةُ فرعون))
الشاهد: سماهم الله بالسحرة ولم يسمهم بلاعبي الخفة وتعريف السحر اصطلاحا كما قال الإمام ابن قدامة ((عزائم ورقى وعقد يؤثر في القلوب والأبدان، فيمرض ويقتل، ويفرق بين المرء وزوجه، ويأخذ أحد الزوجين عن صاحبه)) وقال الإمام ابن القيم : ((وقد دل قوله تعالى: "ومن شر النفاثات في العقد"وحديث عائشة رضى الله عنها على تأثير السحر وأن له حقيقة)) وقال الإمام النووي ((والصحيح أن السحر له حقيقة، وبه قطع الجمهور، وعليه عامة العلماء)).
4 _ قال الله ((وألقي السحرة ساجدين))
ولو ظنوا أنها مجرد حيلة لقالوا إنها حيلة لا نعرفها ولكنهم علموا أن ما فعلوه سحرٌ من تقنيات الجن وعلموا أن ما ووجهوا به ليس سحرا (ليس وراءه جن، ليس فيه تقنيات أختام أو طلاسم أو تعاويذ شيطانية، ليس فيه قوى أو هالة سحرية أو ظلامية) فعلموا أنها معجزة وعلم فرعون علمهم ذاك فاتهم موسى بأنه كبيرهم الذي علمهم السحر حتى يقطع على الناس تصديق شهادتهم وإلا لقال لهم (لا تنخدعوا به لعلها خدعة أقوى من خدعتكم) لكن فرعون كان يعلم أساسا أن السحر عبارة عن تقنيات خارقة ليس مجرد خدع خفة.
5 _ وقال تعالى ((ولا يفلح الساحرون))
الشاهد: لماذا لا يفلح الساحرون جميعا إن كانوا لاعبي خفة ؟ لعب الخفة جائز شرعا ليس فيه شرا ولا ما يضر ولا هو من عمل الشيطان بل يدخل البهجة على قلوب الأطفال وحتى الكبار ويدفع العقل للتفكير في سر الحيلة فيتعلم كشف الألغاز وقد كنا صغارا في الابتدائية يحضرون لنا لاعب الخفة فيدهشنا بِحيله فنفرح ونستمتع ونعجَبُ فإذا كشفنا الحيلة استمتعنا بذكائنا الخارق الذي كشف اللغز فأي شر في هذا حتى لا يفلح صاحبه ؟ ولكن الله قال ((ولا يفلح الساحرون)) لأن الساحر يقدم عبادات شيطانية كي يُعمّد أصلا ويقدم قرابينَ كي ينجح سحره وأحيانا تكون هذه القرابين بشرية مما يجعله خطرا على المجتمع، قد يقتل وينجّس الكتب السماوية ويكفر بالله ويصبح جنديا في جيش إبليس بحسب رتبته فيه فهذا يحق عليه القول الشديد والوعيد والتكفير والحرمان في الآخرة من الجنة وليس لاعب الخفة.
وقال الله ((يخيل إليهم من سحرهم أنها تسعى فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إن ما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب موسى وهارون)).
#ثالثا:_ ذكر الله المس في القرآن فقال ((لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس)).
الشاهد: هذا إثبات صريح للمس الشيطاني الذي يصل درجة التلبس الذي تجعل صاحبه يتخبط بسبب تحكم الشيطان في جسده ويدل عليه الحديث الصحيح حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم في رقيته لطفل مريض وهو يخاطب الشيطان في داخله ((اخرج عدو الله أنا رسول الله))
#رابعا:_ ذكر الله النفاثات في العقد فقال ((ومن شر النفاثات في العقد))
الشاهد: وهو السحر المعروف الذي نتكلم عنه وإلا فما الذي يجعل مجرد النفث في العقد شرا يُستعاذ منه بالله ؟ لا شك أن مجرد نفث ثاني أكسيد الكربون في عُقدة من قماش ليس جريمة تستحق الاستعاذة بالله من شرها وإنما السحر المعروف هو الذي تُعقد فيه العُقد وتنفث فيها التعاويذ فالكلام عن سحر حقيقي لا عن ألعاب الخفة.
#ملاحظة: وجود الكثير من الحالات النفسية أو التخاريف أو دجل المنتسبين للرقية أو حتى المشعوذين المنتسبين للسحر ممن لا يحسنون السحر أصلا وإنما هم محض نصابين ومحتالين "والساحر الحقيقي أشرّ من المشعوذ المحتال فالثاني لصٌّ سارق والأول شيطان بشري كافر ولكن وجود هؤلاء المزورين لا يمنع من وجود حقيقة لهذا الأمر كما أن وجود الآلهة المزيفة لا يمنع من وجود الإله الحق ووجود مدعي النبوة كمسيلمة وسجاح لا يبطل نبوة الأنبياء الحقيقيين ووجود العملة المزورة لا يبطل العملة الحقيقية ووجود النصابين في عالم التجارة لا يمنع وجود التجار الحقيقيين ووجود مقاطعِ الذكاء الصناعي بكثرة لا يمنع وجود المقاطع الحقيقية وهلم جرا.
#ملاحظة_2: لا أنا "بصفتي كاتب المقال" ولا الأستاذ أحمد دعدوش "الذي كتبت بمناسبة الهجوم عليه المقال" نُقصي الطب في أي شكل من أشكاله ولا نحن ممن يصدق كل ما قيل في عالم الجن والسحر فأكثرهُ كذب وتزوير ونصب واحتيال ولكننا نتكلم فيه بميزان الاعتدال فإن هوجم من كان معتدلا في الطرح فإن الهدف إسقاط الطرح كله لا يُقبل فيه اعتدال ولا تطرف.
لأضرب مثالا على ذلك: يحاورك ملحد وهو يعلم أن إيمانك بالله خط أحمر لا ينجح في زعزعته فيحاول مسيارتك في موضوع قد تتفق معه فيه فيختار شيخا معينا يعلم أنك مخالفٌ له ولا تحبه من الأساس ثم سرعان ما يطمئن عقلك اللاواعي ويقول (الكلام الآن في ذلك الشيخ الذي لا تحبذه) ثم تجد الملحد يطعن في مقولات لذلك الشيخ هي في الحقيقة مقولات الإسلام نفسه فينسبها للشيخ لينفرد به من يجهلها وقد شهدتُ هذا الأسلوب بنفسي، فيقول لك (ذاك الشيخ من يتبعه يترك العلوم التي تنفع البشرية ثم ينشغل طوال يومه بعن عن)
هنا هو لم يضرب ذلك الشيخ الذي تختلف معه بل ضرب لك قاعدة دينية وهي علم الإسناد والحديث كله ثم سرعان ما تنتبه إلى أن المقصود غير مقتصر على علم الحديث بل يريد علوم الشريعة كلها إذ المقابِل ليس علوم القرآن وإنما العلوم المادية التي يعلمُ أصلا أنك لن تخترع من ورائها صاروخا ولا هو سيخترعه فيكف نشاطك عن علوم الشريعة ويزهدك فيها ثم لا أنت تنشغل بالاختراعات لتصنع شيئا ولا أنت تتعلم دينك فينفعك يوم القيامة فيتم المطلوب تحت شعار (مهاجمة ذلك الشيخ الذي لا تحبه).
فهكذا أراد هؤلاء أن يصنعوا مع أحمد دعدوش، ظاهر الأمر الهجوم على مسائل فرعية ليست في صلب إنكار الجن والسحر جذريا لكنهم في الحقيقة يريدون هدم الغيبيات المتعلقة بالجن أو السحر جملة وتفصيلا.
كتبه #صهيب_بوزيدي
