هنا أتأكد أنهم لم يقرؤوا أول مُداخلة لي أصلا

لازال هناك من يرسل لي قائلا (إنك لم تفهم قصد حدارة فإنه يقصد أن فاقد الشيء امتلاكا لا يعطيه أما فاقد الشيء اتصافا فإنه قد يعطيه وهو يعارضك في الشق الخاص بالاتصاف لا الملكية)

#أقول_صهيب: هذه صورتان صورتهما من أول مداخلة لي في المناظرة قبل أن يقول حدارة أي شيء وقبل أن ينطق برأيه في أي شيء وقد ذكرتُ اعتراضه الذي لا يزال يحسبني لم أستوعبه ولم أفهمه في أول مداخلة لي على أنه توقعٌ مني لرد المخالف ورددت عليه

فقط بالله عليكم اقرؤوا قولي المخطط بالأحمر حيث قلت ((قد يقال: الفقدان نوعان فقدان ملكية وفقدان اتصاف ويمكن أن يقال إن الله وإن لم يتصف بالمكان فإنه مالك له بصفته -أي المكان- مخلوقا وأنت يا صهيب لماذا تشترط أن يكون إما متصفا بالمكان وإما فاقدا للمكان ؟ يمكن أن يكون متصفا بالمكان ولكنه متصف بأنه مالك ذلك المكان فيكون المكان مخلوقا لله لا صفة له))

بالله عليكم لو كان حدارة يقرأ ما أقوله أصلا وكان متابعوه يقرؤون ما أقوله هل كان ليردد هو وجماعته إلى يومنا هذا أني لم أفهم أنه يفرق بين فقدان الملكية وفقدان الصفة وأنا الذي منذ أول مداخلة لي رددت على هذا التفريق قبل أن ينطق به لأني توقعته ؟

أزيدكم ؟ كل اعتراضاته بلا استثناء رددت عليها منذ أول مداخلة لي (كلها من أول اعتراض إلى آخره توقعتها ورددت عليها جميها في أول مداخلة قبل أن ينطق بها) وهو وجماعته إلى الآن لم يفهموا أني رددت على كل استدلالاته قبل أن يطرحها أصلا (وهذا يدل على أنهم لشدة تعصبهم لا يقرؤون ما يقوله المخالف لهم ولا يفهمون )

#معذرة قلت إني أغلقت ملفه ولكن لازالت الأكاذيب والمغالطات تلحقني فوجب البيان حتى لا أسمح له بالتغرير بمفاهيم الناس وممارسة مغالطة رجل القش على الفكرة والموضوع

وأزيدكم من الشعر بيتا، لو أردتُ الدفاع عن فكرة حدارة في هذا الموضوع نفسه لدافعت عنها بما هو أفضل من دافعه أضعافا ومن دون تهويل ولا تشغيب ولا افتراء ولا أي شيء (ولكن فكرته نفسه باطلة لذلك مآلها الهدم والتحطيم نهاية المطاف) لكني قبل مناظرته وقبل تقريري لهذه القاعدة ناظرتُ نفسي فيها مرارا والمستوى الذي كنت أتبناه بصفتي خصما لنفسي في الحجاج لم يبلغ حدارة حتى 20% منه ولذلك كل ما يمكن الاعتراض به علي بدأت بهدمه عند أول مداخلة ولم أفسح فرصة للمخالف في أي اعتراض إلا وهدمته قبل أن يقوله

وإني أدعوكم مجددا لقراءتها

كتبه #صهيب_بوزيدي