مهزلة يظنها المسكين قصفا للأشاعرة

هكذا يريد جهال المنتسبين إلى السلفية أن نناظر الأشاعرة؛ بهذه السذاجة والغباء.

طيب سأعطيكم رد الأشعري متبرعا به من عندي "وأنا سلفي":

#رد_الأشعري:

أراد وهابيٌّ مناظرة أشعري

فقال الأشعري: ألا يكفيكم أن الإمام مالك والشافعي وأحمد والبخاري ومسلم ذموا الوهابية ؟

قال الوهابي: غير صحيح كيف ذلك والوهابية ظهروا بعد زمان هؤلاء.

فقال الأشعري: الحمد لله شهدت على نفسك بالبدعة ... دين لا يعرفه هؤلاء؛ فما هذا الدين ؟

#الرد_الثاني_للأشعري:

الأشاعرة ينتسبون للأشعري باعتبار أنه نظّم العقيدة السنية "بحسب تصور الأشاعرة" كما نظّم الشافعي أصول الفقه ونظّم أحمد بن حنبل أصول أهل السنة ونظّم ابن تيمية الردود العقلية للسلفية ونظّم محمد بن عبد الوهاب لكم شروط لا إله إلا الله ونواقض الإسلام وليس معنى ذلك أن الأشاعرة يسلمون بأن الأشعري ابتدع عقيدته من عنده بل يعتبرونه على عقيدة السلف ولا يسلم الأشاعرة بأن الوهابية سلفيون أصلا بل يقولون "نحن أولى بالسلفية منهم" ولذلك فإلزام الأشاعرة بهذا الإلزام الساذج هو محض جهل لم يرتق لمستوى الشبهة بل هو هرطقة ومصادرة عن المطلوب إذ لو سلم لك الأشعري بمخالفة عقيدته للسلف لما كان بينكما خلاف أصلا.

#الرد_الثالث: ما الفرق بين إثبات الأشاعرة لألفاظ الصفات دون معانيها وبين إثباتكم للألفاظ دون التفوه بما له نفس معناها فحقيقة الأمر أن كلاكما مفوضة والأشاعرة يعلمون بأنهم مفوضة وأنتم تجهلون ذلك فهم أفضل منكم في فهم المذهب المنتسَب إليه.

#الرد_الرابع: هذه الطريقة الساذجة في المحاججة والتي نسبها محمد بن شمس الدين لنفسه هي مما شاع نسبته "كذبا" إلى أحمد ديدات تارة وأحمد بن حنبل تارة فزعموا أنه ناظر الشيعة فقال سمعت أن الشيعة كانوا يسرقون الأحذية في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا "لم يكن في عهد النبي شيعة" فقال لهم "إذا فأنتم على دين مبتدع لم يكن على عهد النبي" ومعلوم أن هذا الإلزام ليس له أي قيمة معرفية فالشيعة يستطيعون قول ذلك عن أهل السنة إن أرادوا بالإبتداع مجرد اللفظ أما إن أرادوا حقيقة المذهب فإن الشيعة يزعمون أن ما هم عليه هو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولو سلّموا بخلاف ذلك لسقط الخلاف أصلا.

#الشاهد: هذه مسخرة وليس قصفا عنيفا ولا لطيفا بل هو محض هراء.

كتبه #صهيب_بوزيدي