الجواب على الرسالة 6

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أما موقفي في الأسماء والصفات فكتبت فيه عشرات المقالات [لعلك لم تقرأها] وهو موقف مفصّل واضح وكل من يعرف مقالاتي من الموافقين والمخالفين يشهد لي بالجرأة والصراحة في إظهار مواقفي دون لف ولا دوران.

أما موضوع السلفية والأشاعرة فأنا أؤمن بدين الإسلام وأرفض أن يكون داخل هذا الدين أديان أخرى نبحث عن الدين الصواب فيها، وإنما الإسلام دين واحد، وتبقى المدارس والمذاهب عبارة عن طرق لفهم هذا الدين سواء في الفقه أو العقيدة، أما أن يتحول الأمر إلى طريقة للتفريق بين المسلمين والتطاحن ونشر الفتنة والشحناء والبغضاء لمجرد الاختلاف في الرأي والكل يحاول الوصول إلى الحقيقة فهذا هو الفساد عينه، والله عز وجل قال ((ولا تكونوا من المشركين * من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون)) وقال عز وجل ((ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم)) وقال ((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)) وقال ((ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)) وقال ((هو سماكم المسلمين من قبل)).

فكل هذه الآيات تذم التفرق والتحزب داخل الدين، فالله سمّانا مسلمين وتوعد من يفارق سبيل المؤمنين ولم يقل (سبيل السلفيين أو سبيل الأشاعرة) وإنما يوجد دين واحد وإيمان واحد وإسلام واحد.

يقع المسلمون في الاختلاف وهذا راجع لاختلاف قدراتهم العقلية والعلمية والبيئية وغيرها ولكن أن يتحول هذا الخلاف إلى حزبية وطائفية داخل الإسلام فهذا هو الأمر الذي أخالفه.

وإن كنتُ في بعض الأبواب أميل لاختيارات السلفية فإني أميل في بعضها الآخر إلى اختيارات الأشاعرة وقد أتفق معهما على المتفق عليه وقد أخالفهما معا في مسائل أخرى لذلك لا يمكنني أن أصف نفسي لا بالسلفي ولا الأشعري.

أما المسائل المختلف عليها بعينها فلا أظنني قد تخلفت عن بيان رأيي بكل وضوح في كل مسألة وقع فيها الخلاف بين الفريقين ويمكنك الرجوع لمقالاتي القديمة لتجدها.

فمحاولة جمعي بين الأشاعرة والسلفيين هي في زرع المودة وقبول الخلاف بينهم وليس معنى ذلك أني لا أملك رأيا في المسائل التي اختلفوا فيها.

كتبه #صهيب_بوزيدي.