لم يقدروا بالعلم فعمدوا إلى الكذب
فهمنا أنك جاهل فهل كان ضروريا أن تكون كذابا أيضا ؟
أتحدى هذا الجاهل الكذاب أن يأتيني بدليل واحد فقط من كلامنا قلنا فيه (لفظ ثلاثي الأبعاد مجمل) بل إن الذي قلناه هو عكس ذلك فقلت (لفظ ثلاثي الأبعاد ليس مجملا وهو واضح علمه من علمه وجهله من جهله وهذا الكذاب من الذين يجهلونه).
وعندما كان أحد الجهلة من الذين وضعوا إعجابا على منشور هذا الكذاب يقول (لفظ ثلاثي الأبعاد لفظ مجمل فلا نثبت لله الألفاظ المجملة) كنت أرد عليه وأقول له متحديا (فإن كان مجملا فما هو معناه الباطل ؟) وإن كان مفصلا فما وجه الإمتناع فيه؟.
#ومنه: فأنا أتحدى هذا الكذاب أن يأتيني بكلام واحد لي (أني قلت بأن لفظ ثلاثي الأبعاد لفظ مجمل).
#ولذلك: يسقط كل منشوره وتقع صفعته على خده فكل كلامه مبني على كذبة نسبها إلي فذهب يلزمنا ويُسمع نفسه صوت الصراصير في مهزلة حقيقية.
والأعجب من ذلك أن يوافقه على طرحه الكاذب هذا رجلٌ يعلم جيدا أنه هو الذي يدعي الإجمال في اللفظ وأنا أنفي الإجمال عن اللفظ.
#بل_على_العكس: نقول لهذا الدعي ومن معه: من مِن السلف قال باللفظ" إن الله محدود وليس محدودا من جهة العرش فقط بالضرورة" ومعلوم أن ابن تيمية قال هذا الكلام ولولا إثبات الحد لاختلط الخالق بالمخلوقات فمن قال بهذا من السلف؟
من من السلف قال "إن الله واجب الوجود قديم أزلي" كما قال بذلك ابن تيمية وابن القيم ؟
من من السلف قال "بنظرية تسلسل الحوادث" التي قال بها ابن تيمية ؟
من من الصحابة قبل ظهور المعتزلة قال بقول أحمد بن حنبل إن القرآن غير مخلوق ؟
ومن من الصحابة قال بقول الإمام البخاري "لفظي بالقرآن غير مخلوق" ؟
من من الصحابة قال باللفظ "بين صفات الخالق والمخلوق قدر مشترك وقدر مفترق" كما قال ابن تيمية
من من الصحابة قسم لفظا صفات الله إلى "ذاتية وفعلية وخبرية"؟
ومن منهم قسم التوحيد إلى "توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات"؟.
من من الصحابة قال لفظا "إن اليد التي نثبتها لله هي اليد الحقيقية وليست المعنوية"؟
من قال من الصحابة "إن علو الله علو الذات"؟
#أخيرا: يتضح جيدا أن هؤلاء القوم أضافوا إلى جهلهم الكذب الصريح؛ وبالمناسبة؛ لم أكن لأرد على هذا المعتوه لولا أن أحد الأفراد وضع له لايك مؤيدا له فالرد ضمنيا على واضع اللايك لا عليه هو لأنه أصغر عندي من أن أرد عليه ولو بحذف صورته واسمه.
كتبه #صهيب_بوزيدي.
