رسالة إلى المناظرين في الفيسبوك
(مقال يخص أهل السنة الذين يحاربون اهل البدع والكفر _ الجزء الثاني نقاط مهمة قد تكون مفيدة للمناظرين متعلقة بأسلوب المناظرة). يرجى قراءة المنشور كاملا ولو على دفعات. لمن اراد
كي لا أطيل في هذا المنشور سأذكر النقاط مجرد ذكر ومن أراد مناقشة نقطة معينية او البسط فيها او المطالبة بالدليل عليها فيذكر رقمها االتعليقات لنستفيض الكلام فيها والنقاط كالتالي:
#اخلاص_النية
1 / أن يجعل نيته خالصة لله ولا يرد كي يقال فلان مناظر او له قوة وغير ذلك كي لا يدخل في الرياء.
2 / أن يحتسب الأجر ويعلم أنه يرد على أهل الباطل ليكسب أجر مجاهدة المنافقين التي تكون مجاهدة بالحجة وليس مجرد هواية في النقاش.
3 / أن يكون همه اعلاء كلمة الله عز وجل. ويستحضر هذه النية.
4 / ان لا يغار من اخوانه المناظرين بل يعتز بهم ويستفيد منهم كما يستفيدون منه ويتحدوا ضد اهل الباطل ولا يتحزبوا كل حزب بما لديهم فرحون
5 / ان يعلم ان انتصاراته في المناظرات من فضل الله عليه وان النصر يعود لأهل الحق وان الحق هو الذي انتصر وليس الشخص فالشخص مجرد سبب اظهر الله الحق على يديه وجزاه خيرا في ميزان حسناته
#الإستعداد_للمناظرة_علميا
1 / أن لا يجعل المناظرات والردود تأخذ كل وقته بل يجعلها محفزة له لطلب العلم فلا يكل ولا يمل من البحث العلمي والتأصيل الشرعي
2 / أن يركز في الدراسة على علوم الآلة : أصول الفقه وأصول الحديث وأصول التفسير فهذه هي مفاتيح الفهم ومن خلالها يستطيع طمس كل الشبهات مهما كان نوعها.
3 / أن يتعلم من العلماء والمشايخ الذين وهبهم الله قوة في الحجة ولهم اهتمام بالرد على المخالف بما يحتج به المخالف على نفسه ومن أمثلة ذلك : ابن تيمية / الألباني / العرعور / أبو الحسن المأربي / أبو اسحاق الحويني / الدمشقية / ذاكر نايك / أحمد ديدات / مختار الطيباوي / خالد الوصابي / عثمان الخميس ......الخ وغيرهم كثير.
4 / أن يتابع ردود طلبة العلم الناشطين في مجال مكافحة الشبهات ويتعلم من أساليبهم ومن أمثلة ذلك: طارق السيد مكافح الشبهات أبو عمر الباحث / فيصل نور / فراج الصهيبي / أشرف غريب / رامي عيسى ...... الخ وغيرهم كثير
5 / معرفة المواقع السنية المختصة برد الشبهات حتى يرجع لها سريعا في رد الشبهات (الكلاسيكية) المعروفة حتى وان كان يعرف جواب الشبهة فالمواقع تزوده بالمصادر مثل الحديث ضعيف ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة صفحة كذا رقم كذا بسبب ان الراوي فلان قال فيه البخاري انه متروك في كتاب كذا صفحة كذا فكل هذا يسهل عملية البحث وطريقة ذلك أن يكتب على غوغل رد شبهة كذا او اذا شك في صحة حديث معين يقول صحة حديث كذا او تخريج حديث كذا فستظهر امامه مواقع مختصة برد الشبهات منها: (شبكة الدفاع عن السنة / منتدى أنصار السنة / ملتقى أهل الحديث / شبكة الألوكة / إسلام ويب (على الاقل يعطيك مصدر الرواية) / ال سرداب / صيد الفوائد ...... الخ
#تقنيات_الإقناع(في حالة ما اذا كان المحاور الضال قابلا للحق غير معاند والغاية هي هدايته):
1 / أن يكون عالما بحال المدعو فيحاول اقناعه بنفس الطريقة التي يقتنع بها المدعو عادة = فإن كان الذي تحاوره من النوع الذي يستفيق بالصدمة فاصدمه بالحق / وان كان من النوع الذي يعود للحق بالتدرج فتدرج معه
2 / النظر في المدعو هل ينطلق من المصادر المعرفية (العقل / الحس / الخبر) أم ينطلق من سلطة معرفية (أي أن له أسبابا دفعته الى الضلال غير التي يحاول الاستدلال بها) وفي هذه الحالة من الصعب جدا اقناع المحاور فحتى لو هزمته وهدمت اركانه فانت لا تعلم ما هي السلطة المعرفية المؤثرة عليه فهنا على المحاور ان يكون خبيرا بتحليل الشخصية فيحاول اكتشاف النقطة فإن وجدها محض هوى وانطلاقا ذاتيا فلا فائدة ترجى من دعوته وهنا اما ان يكون هذا الخصم يناظر امام الناس فيناظر لفضحه امامهم والهدف هم المتابعون واما ان يكون الحوار بينك وبينه فقط فلا داعي للاستمرار فيه ان كان منطلقا من هواه.
3 / ان تكون افعالك واخلاقك وسلوكياتك هي الداعية قبل لسانك.
4 / ان يكون الجدال بالتي هي احسن وبالقول اللين (وهذا لا يعني ان تنبطح وتداهن وانما الكلام باللين والرفق مع عدم التنازل عن شيء من الدين لإرضاء الخصم)
#تقنيات_التقزيم_والتدمير_للخصم (في حالة ما اذا كان الحوار على العام والخصم معلوم جحوده وعناده للحق):
1 / اتخاذ موضع الهجوم لا الدفاع فتستدل عليه من مصادره وتلزمه بها وتبادر الى الأسئلة باستعمال طريقة السبر والتقسيم.
2 / لا تتواضع امام خصم معاند متكبر فيظن التواضع ضعفا وانما قزمه واحرجه بالأسئلة الصعبة او التي يستحيل ان يجيب عليها.
3 / صحح اخطاءه امام الناس من باب الضربات المضعفة للخصم سواء كان الخطأ لغويا او في آية او في تعريف اصطلاحي او لغوي حتى يتبين للناس ضعفه وجهله.
4 / لا تضحك اثناء الحوار فالضحك علامة الصدمة ولا تغضب ان ضحك محاورك وانما حاوره والابتسامة تعلو وجهك وكن هادئا مستقرا إلا ان تعدى حدود الله فاغضب لله عز وجل وهول من المسألة وبين ان اعتداءه على الرموز دليل ضعفه وانك لا ترضى بالحوار مع من يسب الرموز فاما ان يرتدع واما فلا حوار مع سباب شتام. // لكن كما قلت ان لم يتجاوز الرجل حدوده بالسب والشتم فلا شيء يدعوك للغضب.
5 / اخنقه بالأسئلة ولا تتركه يفلت أو يهرب ان اطبقت عليه مثال ذلك أن تسأل الشيعي يقول الخميني (فاطمة كائن الهي) فهل الإله يكسر ضلعه ؟؟؟ == الشيعي بطبيعته سيتجاهل مثل هذا النوع من الاسئلة متظاهرا ان السؤال ليس بشبهة ولا داعي لرده حتى يضعف من عزيمتك ويشكك في نفسك بينما تجد الشيعي مضطربا يقول في نفسه يا ليته ينسى ولا يكرر السؤال فإن انت كررت عليه السؤال مرة اخرى حاول تجاهله (بعض المحاورين هنا ينسون سؤالهم ويتركونه ويستمرون في الحوار في نقاط اخرى خاصة ان عرض الشيعي شبهة اخرى ليصرف نظر المحاور السني عن سؤاله الذي فيه ممات الشيعي) وبعض المحاورين يحب ان يطول البحث فيترك الشيعي يفلت وهذا غلط عظيم // فهنا على المناظر السني ان يلزم الشيعي قائلا اما ان تجيب عن هذا السؤال وهو في موضوع النقاش واما اعتبر عدم اجابتك هروبا منك وننهي الحوار == ان رفض الشيعي الجواب وانتهى الحوار فلا تقلق فذلك هو النصر اذ ان المتابعين ادركوا ان الشيعي ليس لديه جواب لهذه الشبهة فيحصل المطلوب ويبقى سؤالك مستقرا في الاذهان كيف ان فاطمة اله ؟ ويكسر ضلعها ؟؟ واين لا اله الا الله ؟؟ هل الاله هو الله عند الشيعة ام فاطمة ؟؟؟ === وأما ان اختار الشيعي الجواب مضطرا فتلك بغيتك التي تريد فهنا اما ان يقول ان هذا كلام عالم وهو الخميني والخميني ليس حجة على الشيعة == هنا تلزمه فهل تكفر الخميني الذي ادعى الالوهية لغير الله ؟؟؟ فالشيعي يعلم انه لن يكفره بل لن يبدعه فبهذا يظهر للمتابعين ان الشيعي يريد التهرب من الجواب فقط فلا هو تبرأ من القائل ولا هو دافع عنه خاصة ان الخطأ غير عادي فهذا شرك بالله ثم تسأله لماذا لم يبين علماؤك البقية كفرية الخميني ؟؟؟ وبهذا يسقط الملالي (المعممين) جميعا فإن قال لكن الخميني يقول انها انسان تقول له والنصارى يقولون ان عيسى انسان ومع ذلك هو اله فما هو الفرق ؟ فبهذا تحصره ويظهر للناس كفرهم.
6 / لا تنجر مع شبهات الخصم الخارجة عن الموضوع وانما رد عليها ردا سريعا وارجع للموضوع فإن اراد متابعة النقاش في الشبهة الخارجة عن الموضوع فذكر المتابعين جميعا بموضوعكم الاساسي وبين لهم هروب الخصم من الموضوع وكرر ذلك وبينه حتى ينتبه كل المتابعين. ولا تتنازل ابدا ولا تنساق معه.
7 / اضرب اصول الخصم ولا تناظر في الفروع = فمن لا يؤمن بوجود الله لا نناظره في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ومن لا يؤمن بالاسلام لا نناظره في الاحكام الشرعية ومن يؤمن بأن الصحابة كفروا بسبب الإمامة فنطالبه باثبات الامامة اولا لا ان نناظره في حرب علي ومعاوية لأن معاوية كافر عنده قبل الحرب اصلا فيناظر في الاصل الذي اذا سقط سقط الخصم واذا اثبت (ولن يثبت) سقطت انت == فالمطلب منطقي عادل.
8 / لا تسأل سؤالا الا وقد اعددت ردا مفحما على جواب الخصم مهما كان اختياره.
9 / ان وجدت عنادا من الخصم ووجدت ان الفكرة وصلت للمتابعين وانما الخصم ظهر عناده للناس فانتقل لمسألة اخرى لتهدم اكبر عدد ممكن من اركانه.
10 / داول بين الأسئلة المفهومة والمعقدة حتى تحرج الخصم وتفهم المتابع مثال بسيط في الحوار مع الرافضي هل الله عندك (علة غائية ناقصة ام مسبب غائي تام) فلو فرضنا ان الخصم كان عارفا بهذه المصطلحات واجاب عنها فإنك ستقضي عليه لأن السؤال حتى وان كان واضحا فالاصل فيه ان تعجيزي لمن يزعم ان مع الله الها اخر وهذا ينافي كون الله مسببا غائيا تاما فيجعله علة غائية ناقصة فلا يكون بذلك إلها وان قال انه علة غائية ناقصة فقد اتهم الله بالنقص فينتهي امره ثم اشرح للناس معنى المسبب الغائي التام = اي الاله الذي خلقنا من اجل افراده بالعبادة وحده == وبين العلة الغائية الناقصة والغائية من الغاية والنقص ضد الكمال ومن اشرك بالله فهذا لم يفرده بالعبادة فجعله مستحقا لجزء من العبادة لا جميع العبادة فجعله علة غائية ناقصة = اي انه ليس الها بل مخلوق.
11 / حاول استعمال أقوى أسئلتك منذ اللحظة الاولى لتسقط الخصم بأسرع وقت.
12 / الخصم سيستعمل اساليبا ماكرة فعليك ان تكتشفها وتبينها للمتابع وتفضحه حتى يعلم الناس حيلهم القذرة === كأن يفتري الكذب في النقل فتمسك به فلا تطلقه (هات الدليل او اعترف انك كذاب) او محاولته تصنع مظلومية فتفضحه (هل تريد ان تلعب على عقل المشاهد بمظلومية كعادتكم) او يتهمك بتهمة هي من شيمهم كان يحاول اثارة شبهة متعلقة بالجنس حول اهل السنة فهنا لا تترك فضيحة جنسية شيعية الا وتبينها له بعد رد الشبهة بسرعة.
هذا ما استطيع التصريح به على العام واما بقية التقنيات فيمكن لاهل الباطل ان يستعملوها لصالحهم لذلك اخبر بها من اهتم بهذا الموضوع على الخاص
كتبه صهيب بوزيدي
