رسالة إلى المتدينين في الفيسبوك
(مقال يخص أهل السنة الذين يحاربون اهل البدع والكفر _ الجزء الأول مسألة نشر صور النساء المتبرجات) ارجو قراءته بتمعن.
كثير منا يسعى لمحاربة الروافض والملاحدة والمبتدعة والمشركين ولكن في نفس الوقت قل التفكير في إصلاح أهل السنة من الداخل لا من حيث التراث والموروث وإنما من حيث العمل سواء عمل القلب أو اللسان أو الجوارح لذلك أردت التنبيه على أخطاء سهلة التجنب لكنها تهلك صاحبها إن بقي عليها وفي نفس الوقت تجنب هذه الأخطاء سهل التطبيق فلا يأخذ جهدا ولا يحتاج لهمة عالية وإنما يحتاج إلى التنبه والحذر.
#ذكر_هذه_الأخطاء:
#أولا_التساهل_في_نشر_صور_النساء_البالغات_خصوصا: (منشور اليوم حول هذه النقطة)
كثير من الأخوات على الفيسبوك اللائي نحسب أنهن يردن طاعة الله ورسوله يتساهلن في نشر صور النساء والفتيات خاصة إن وجدن أن الصور لنساء يضعن خمارا على رؤوسهن فيظن بعضهم أنه لا بأس بنشر هذه الصورة بينما نشرها محرم وينال ناشرها سيئاته وسيئات من ينظر إليها وقد تكون من السيئات الجارية إن مات وبقي حسابه على ما هو عليه وهذا من وجوه عدة:
1 / الوجه الأول:(حرمة نشر الصور التي فيها تبرج)
أنه ليس كل من ارتدت خمارا يكون حجابها شرعيا ناهيك عن المتبرجة بمساحيق التجميل فكيف بالكاشفة عن شعرها جزئيا أو كليا أو المرتدية للخمار مع السراويل التي تجسم جسد المرأة فهذه أسوأ من الكاشفة لشعرها = فكل هذا محرم
2 / الوجه الثاني : (السيئة مفسدة للأمة غير مقتصرة على الشخص)
أن سيئة الناشر أكبر من سيئة الناظر فالنظار له سيئة النظرة المحرمة وتقتصر عليه وتنتهي عنده وأما الناشر أو الناشرة فسيئته تشمل غيره فالأول أصاب نفسه بشيء من الفساد والثاني أصاب جزءا من الأمة بذاك الفساد. فيلحقه وزره ووزر من عمل عليها بدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم (ومن سن سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها)
3 / الوجه الثالث: (أنها قد تكون من السيئات الجارية)
أن هذا العمل ان مات صاحبه وحسابه بقي مفتوحا على الفيسبوك فسيعتبر ذنبه من السيئات الجارية فهو ميت وذنبه مازال مستمرا ولذلك قال أحد العلماء وأظنه الشاطبي رحمه الله (أسعد الخلق من يموت ذنبه معه اذا مات)
#الحل: لن تخسر اي اخت تخاف الله شيئا ان حذفت صورة البروفايل او المنشور الذي فيه تبرج لفتاة معينة تلتقطها من الفيسبوك وكل ما عليها أن تسأل نفسها هذه الأسئلة:
1 / هل الله راض عني وانا انشر صورة لفتاة متبرجة ؟
2 / هل انا مضطرة لنشر تلك الصورة ؟ فإن لم تكن صورتي فما الفائدة في نشرها والكل يعلم انها ليست لي وان كانت صورتي فأين عفاف فاطمة رضي الله عنها التي كانت تخشى ان يراها الناس وهي ميتة عند التغسيل ولم ترض بمجرد الثوب فصنعوا لها شيئا يشبه القبة حتى يستر بدنها كاملا بعد وفاتها عند التغسيل ولتسأل نفسها أين انا من مريم التي أحصنت فرجها ثم من الذي ينظر الي بنظرة احترام وانا ناشرة لصورتي ؟ هل هو والدي ؟ ام اخي ام زوجي او من يريد الزواج مني ؟ او ابني ؟ او خالي ؟؟ من ؟؟؟ لن يتمنى لي ذلك الا حقير صاحب شهوات مستعرة. او خسيس رخيص دنيء النفس.
3 / هل انا مستعدة لتحمل عذاب يوم القيامة من اجل سيئات تكتب علي حتى وانا خارج الفيسبوك وتحسب علي بلا انقطاع ؟
4 / من اهدافي ان التقي نساء النبي يوم القيامة واخبرهن عن مسيرتي في الدفاع عنهن أفليس الأفضل لي أن أدعو الناس الى التمسك بأخلاقهن قولا وعملا ؟؟؟
5 / ان الناس لما تنظر الى صورة فتاة متبرجة تدعو للدفاع عن امهات المؤمنين قد يقولون (انظروا الى النوع الذي يدافع عن ام المؤمنين) لكن لما تدافع عنها البنت العفيفة في النفس والملبس فسيقتنع الناس بأفعالها قبل أقوالها وهذه هي الدعوة الصامتة قبل الناطقة.
6 / قد تكون البنت في الحقيقة متحجبة ساترة لنفسها بل كل البنات اللائي يدافعن عن الصحابة وامهات المؤمنين حسب علمي لا ينشرن صورهن الشخصية لعلمهن بخطورة ذلك وعفافهن لكن نشر صور اخرى من النت فيه ذنوب ليست بالهينة كما سبق وبينا
7 / هناك البديل عن هذه الصور مثل صور ورود او مناظر طبيعية او على الاقل صور لبنات صغيرات غير بالغات ولم يفرض عليهن الحجاب ولا فتنة في الناظر اليهن. (أقول هذا لمن يرجح جواز التصوير الفوتوغرافي).
#طلب: بالنسبة للأخوات الملتزمات في هذه النقطة فأرجوا منهم تنبيه صديقاتهم وبالنسبة للأخوة الذين لا ينشرون صور بنات فهم ذكور أصلا فعلى الاقل ينصحون الذين يعلقون تحت صور المتبرجات مشجعين الناشرات قائلين على سبيل المثال (حلوة / جميلة / ذوق رفيع / رائعة ) فلينصحوا اخوانهم ان يتقوا الله ولا يشجعوا على المنكر بل عليهم بالمناصحة بنشر منشورات كهذا المنشور حتى يقرأه الجميع. (اقصد ان يكتب شيئا في الموضوع وليس بالضرورة مشاركة منشوري فالمهم ان يصل النصح).
#ملاحظة: المنشور غير مقصود في شخص معين وانما هو عام والذين اشرت اليهم هم الذين اشير اليهم دائما وهم يعلمون ذلك ومن لم اشر اليهم ممن اشير اليهم في العادة فالسبب هو اضطراب الفيس لما اكثر الاشارات يتعطل
كتبه صهيب بوزيدي
