تناقض أم جهل

#من_جهة

يثبت لله الحد والمقدار والوجود خارج الذهن والجزء واليدين الحقيقيتين والقدم التي يضعها فتملأ جهنم فتقول قط قط؛ والقبضة التي يخرج بها أناسا من النار لم يعملوا عمل خير قط ويقولون بأنه محسوس لذاته "وهذا صواب"

#ومن_جهة_أخرى:

يقولون: ليس له أبعاد ثلاثة ولا حجم.

#هنا_نفهم: أنهم إما غير فاهمين لمعنى ما أثبتوه وإما غير فاهمين لمعنى ما نفوه وإما غير فاهمين لا لما أثبتوه ولا لما نفوه "والإحتمال الثالث هو الأرجح عندي".

#السؤال:

ما هو القدر المشترك بين يدي الله ويديك إن كنت قد نفيت جنس التواطؤ بنفيك للحجم والأبعاد الثلاثة "فما هو المعنى الذي أبقيتَ عليه إذًا؟".

عندما تقول "الله فوق العرش خارج العالم" فهذا إثبات للمكان والأبعاد الثلاثة أساسا تسمى بالأبعاد المكانية "ليس هذا استقراءً للمخلوقات بل هو من البديهيات العقلية والحقائق المطلقة" فكيف يكون الله فوق العرش خارج العالم وليس له مكان ؟ وكيف يكون له مكان دون الأبعاد المكانية ؟

كيف يكون له حد من جهة العرش وهو ليس بالذي له حجم أصلا ؟.

كيف ينزل إلى السماء الدنيا ويجيء يوم القيامة وفي نفس الوقت لا يتحرك "بزعمهم"؟.

هذه الأسئلة ليست عن كيفية التفاصيل وإنما هي عن كيفية استقامة المفاهيم المتناقضة في عقول هؤلاء؛ وإلا فنحن نسأل هنا عن الكلي لا الجزئيات.

#يقولون: نلتزم بألفاظ الكتاب والسنة؛ أقول: وهل لفظ الحد وخارج العالم والمقدار وردت في الكتاب والسنة؟

وهل نحن مطالبون بإثبات الألفاظ الواردة في النصوص بدون معانيها "مجرد حروف لا معنى لها" أم بإثبات المعاني ؟.

هل تستطيعون ترجمة تلك الألفاظ إلى لغات أجنبية أم تلتزمون بنفس اللفظ العربي ؟.

كتبه #صهيب_بوزيدي.