ابن القيم يثبت باللفظ الأبعاد لله وجوبا

#هل_بعد_كلامه_هذا_يبقى_للمنتسبين_إلى_السلفية_الذين_ينفون_الأبعاد_عن_الله_أي_كلام؟

لا أدري هل تراجع هذا الأخ الذي نقل كلام ابن القيم في هذه الصورة عن نفيه للأبعاد الثلاثة وصار يقول بها مثلنا حسب ما يظهر من نقله لكلام ابن القيم في وجوب إثباتها أم ماذا.

فإن كان قد تراجع فبقي أن يصرح بتراجعه في المسألة ويعلم أنه قد كان مخطئا لي إنكاره علينا القول بالأبعاد الثلاثة من قبل وقد تبين له الآن أن ابن القيم يثبتها.

قد نقلنا لهم من قبل إثبات ابن تيمية للمقدار ومعلوم أن المقدار هو مقدار الأبعاد والحجم ولا يوجد مقدار للا شيء "لكنهم اكتفوا بلفظ المقدار دون فهمه" فما عساهم يفعلون وابن القيم الآن يثبت باللفظ الصريح "الأبعاد" لله عز وجل بل يبرهن عليها في استدلال عقلي مشابه للأدلة التي سبق واستدللت بها.

#إثبات_ابن_القيم_للأبعاد_كما_في_الصورة:

إن ابن القيم في كلامه هذا كان في معرض الرد على من ينفي عن الله الجهة والمباينة عن خلقه (وهم الميتافيزيقيون بمختلف أطيافهم الإسلامية).

فبدأ أسئلته التي يعتمد فيها على السبر والتقسيم إلى أن وصل بمخالفيه إلى طريقين "إما القول بأن لله أبعادا لا نهائية بالفعل ثم نفى ذلك وقال هذا باطل من عدة أوجه...".

ثم انتقل إلى الإحتمال الثاني "وهي أن لله أبعاد متناهية" فقال لهم "إن قلتم بهذا القول (أي لله أبعاد متناهية) فقد بطل قولكم (أي بطل قولكم في نفيكم للجهة والمباينة) ثم واصل قائلا (فقد بطل قولكم ولزم إثبات الجهة والمباينة).

#الشاهد: معلوم أن السلفيين بالاتفاق يثبتون لله الجهة والمباينة "وابن القيم يثبت لله الجهة والمباينة" فعندما يقول ابن القيم "إن أثبتتم لله أبعادا متناهية لزم إثبات الجهة والمباينة" فإنه بذلك يثبت لله الأبعاد المتناهية لأن ابن القيم يثبت لله الجهة والمباينة ولم يقتصر على ذلك بل ألزم حتى مخالفيه بإثباتها وإثبات الجهة والمباينة.

ثم ذهب يلزمهم ببطلان رفع النقيضين أو جمعهما كأن يقال "لا نثبت لا أبعادا متناهية ولا غير متناهية" وقال بأن ذلك رفع للنقيضين (بنفس الطريقة التي استدللتُ أنا صهيب بها في مقالاتي السابقة).

#والآن: فليكن هؤلاء رجالا فإما أن يطعنوا في ابن القيم فقد قال بنفس مقولتي وباللفظ الصريح؛ وإما أن يكفوا عن الطعن في شخصي بسبب كلامي إذ تبين لهم أنه كلام ابن القيم نفسه؛ وبهذا النقل تبين للناس أن هؤلاء كانوا يجهلون مذهبهم الذي ينتسبون إليه والمرء عدو ما جهله.

#ملاحظة: تخطيط كلام ابن القيم بالأحمر في الصورة من صنعي لا من صنع ناقله.

كتبه #صهيب_بوزيدي