سير أعلام المعاصرين: الحلقة 3

#الحلقة_الثالثة: الإعلامي والباحث أحمد دعدوش

#الترجمة_المجملة:

1 _ تاريخ ميلاده: 1979 ميلادي.

2 _ درجته الأكاديمية: ماجيستير مقارنة الأديان.

3 _ له مؤلفات عديدة ومقالات على عدة مواقع عالمية منها الجزيرة نت والديوان العربي وعربي 21 وموقعه "السبيل".

4 _ المناصب: تولى عددا من المناصب الإعلامية في عدد من القنوات الشهيرة منها عمله صحفيا ومحررا على قناة الجزيرة.

5 _ أنتج الكثير من الأفلام الوثائقية على عدة قنوات منها سبعة على قناة الجزيرة.

6 _ المؤسس والمشرف العام لمؤسسة "السبيل" الشهيرة "الموقع والموسوعة والقناة ولواحقها من صفحاتها على سوشل ميديا" وقد بلغت القناة "مليون مشترك" الآن.

7 _ مجالات اختصاصه العلمية واسعة وكثيرة أبرزها "الشريعة الإسلامية والفلسفة والإعلام والفِكر والسياسة والعلوم التجريبية".

#الترجمة_التفصيلية:

#التكوين_العلمي_الأكاديمي:

1 _ ماجيستير "مقارنة الأديان".

2 _ دبلوم الدراسات العليا في العلاقات الدولية.

3 _ مُجاز في العقيدة والفلسفة من كلية أصول الدين

4 _ باكلوريوس "ليسانس" في الاقتصاد.

#التكوين_العلمي_العصامي:

نظرا لإتقان الباحث أحمد دعدوش كلا من العربية والإنجليزية سهّل عليه ذلك عدم الاقتصار على المؤلفات العربية وإنما مزج في دراسته العصامية بين دراسة الكتب المكتوبة بالعربية والإنلجيزية على حد سواء.

1 _ له دراسة واسعة في مقارنة الأديان تفوق مستوى دراسته الأكاديمية بمراحل حيث لا يكاد يوجد دين أو اعتقاد إلا ودرسه، حتى الهنود الحمر والقبائل القديمة البائدة.

2 _ دراسة آنطولوجية للروحانيات والماورائيات.

3 _ دراسة لعلوم النفس والاجتماع.

4 _ دراسة للشريعة الإسلامية.

5 _ دراسة لنظرية المعرفة "الإبستمولوجيا".

6 _ دراسة للفلسفة الأخلاقية.

7 _ دراسة للفلسفة الفِكرية السياسية والاقتصادية.

8 _ اطلاع واسع في الفيزياء والبيولوجيا.

9 _ دراسة واسعة للتاريخ.

10 _ خبرة وممارسة في الفِكر والسياسة.

11 _ إحاطة واسعة جدا بالواقع ومُجرياته.

12 _ من شاهد حلقاته يدرك أنه في الحلقة الواحد يقتبس بكل سهولة من عشرين كتابا مختلفا أو أكثر لذلك حصر مجال دراسته صعبٌ جدا لأنه في الموضوع الواحد ينتقل عبر عدة علوم بكل سلاسة وكأنه يمسك خيوط تلك العلوم جميعا بيده كأنها علمٌ واحد ينظر إليه من عدة زوايا مختلفة تتجلى فيها الصورة المعرفية بكل وضوح.

#مؤلفاته:

1 _ كتاب "مستقبل الخوف" (370 صفحة)

قلت صهيب: قرأتُه على نفسٍ واحد كأني أقرأ مقالة مختصرة وذلك لقيمة محتواه وتسلسل أفكاره وخلوه من الحشو، وبعد انتهائي من قراءته علمتُ أنّ مؤلّفه عالم موسوعي، لقد جمعَ الكتاب بين فقه الواقع والدراسات المعاصرة السياسية والاقتصادية والفكرية والفلسفية وكل ما يتعلق بالجانب المادي من الحياة ثم يدخلك المؤلف لاشعوريا لننتقل إلى الجانب الروحاني والديني ثم يأخذك في رحلة زمنية إلى الماضي السحيق وينقلك إلى المستقبل البعيد ما بين قصة آدم وإبليس إلى علامات قيام الساعة ليختم بحثه كله بمواعظ سلوكية ورقائق إيمانية تجعلك عاجزا عن تصنيف هذا الكتاب أهو اقتصادي أم إبستمولوجي أم آنطولوجي أم هو كتاب ديني، هل هو كتاب لنقل الحقائق الجافة بغير عاطفة أم لتهذيب السلوك والرقائق الإيمانية، وبعيدا عن تصنيف الكتاب، هو مجموعة غزيرة من الفوائد التي يخرج المستفيد منها بعلم غزير قلما يقدر على جمعه في كتاب واحد يجمع بين العلوم التراثية العريقة والمعارف العصرية في ظل فقه الواقع المُعاش.

2 _ كتاب "مقالات العشرية الحمراء" (245 صفحة) وهو كتابٌ سياسي خاص بالشأن السوري وأحداثه السياسية.

3 _ كتاب "قوة الصورة" (199 صفحة) وهذا الكتاب يصعب تصنيف مجاله العلمي لموسوعيته أيضا فقد جمَع بين الطرح البيولوجي والفلسفي وعلوم النفس والاجتماع إضافة للجانب الدعوي والفِكري والسياسي والآيديولوجي والهندسي مع علم الجمال والفن وسلطة التأثير الروحي والنفسي والتلاعب باللاوعي مع مقارنة الأديان بين الإسلام واليهودية وغيرهما والكلام عن الألاعيب السياسية منذ القديم وعلاقتها بتسييس الدين مع التطرق إلى كثير من التجارب العلمية ودراسة الحضارات القديمة والمعاصرة وتناول مواضيع عميقة كنظرية المؤامرة والجمعيات السرية مرورا بعلوم الآركيولوجيا والآنثروبولوجيا والاقتصاد والتسويق والروايات والأعمال المصورة وتأثيراتها وكيفية الاستفاقة من الاستغفال وغير ذلك، ويمكن أن نقول باختصار أنه ناقش الموضوع من مجموع جوانبه ولم يترك مجالا إلا طرقه فيه.

4 _ كتاب "خارطة الطوائف" (454 صفحة) وهو كتاب موسوعي في مجال مقارنة الأديان والفِرق، بمجرد قراءة الكتاب سيجد القارئ أن الكاتب يتناول أديانا وفِرقا شملت كل من سمع بهم في حياته ومن لم يسمع بوجودهم قط (اليهود والنصارى بمختلف طوائفهم، الفِرق الإسلامية، السنة والشيعة، الفلسفات الإلحادية واللادينية، الديانات الهندية، الزرادشتية المجوسية، البوذية، الهندوسية، حركات العصر الجديدة، الفلسفات الوحدوية، الغنوصية ....إلى آخره.

5 _كتاب "ضريبة هويلوود" (252 صفحة) وهو كتاب يتكلم عن تأثير أفلام هوليوود على سياسة المجتمعات والتحكم في أذهانهم وتوجيههم آيديولوجيا وسياسيا، إضافة إلى شرح ماهية التنازلات التي يقدمها من يريد الاشتهار من خلالهم.

6 _ كتاب "الشلال" (193 صفحة) وهو عبارة عن رواية خيالية عن العالم الروحاني وعالم الجن.

7 _ كتاب "مشكلة الزمن من الفلسفة إلى العلم" (32 صفحة) وتصنيف الكتاب: فلسفي آنطولوجي _ فيزيائي.

8 _ كتاب "حواراتي مع القرآن" (184 صفحة) وتصنيف الكتاب عبارة عن خواطر وحِكم وفوائد وتأملات مختلفة مستنبطة من القرآن الكريم.

9 _ كتاب "المغالطات المنطقية في وسائل الإعلام" (50 صفحة) ومحتواه واضح من عنوانه.

10 _ كتاب "طه حسين بين التحرير والتغريب"، (32 صفحة) قلت صهيب: هذا الكتاب لم أقرأه لذلك لا يمكنني التعليق عليه.

#ثانيا_مقالاته_على_موقع_الجزيرة_نت:

1 _ هل يتخذ مسلمو كندا التعليم المنزلي بديلا عن مناهج دعم الشذوذ؟، نُشر في 2023.

2 _ يمتعض منها رجال الكنيسة ويتقبلها العلمانيون والليبراليون.. هكذا أصبحت الشامانية أسرع “الأديان”

انتشارا في بريطانيا، نُشر في 2023.

3 _ الكنائس صارت تباع أكثر من المنازل.. لماذا يتراجع التدين في أميركا؟، نُشر في 2023.

4 _ حركة العصر الجديد.. الروحانية الباطنية التي تزداد انتشارا في عصر العلمانية والعلم، نُشر في 2023.

5 _ الأرثوذكسية.. كنيسة ارتبطت بالسياسة من قسطنطين إلى بوتين، نُشر في 2022.

6 _ تراجع المسيحية في الغرب.. أسئلة مصيرية عن البدائل والهوية ومستقبل الحضارة، نُشر في 2022.

7 _ اثنان من أتباعها اغتالا أنديرا غاندي.. ما السيخية؟ وما القواعد الخمس التي يلتزم بها رجالها؟، نُشر في 2022.

8 _ محاولات المهاتما غاندي لتحديثها تسببت باغتياله.. ما الهندوسية وبماذا يؤمن أتباعها؟، نُشر في 2022.

9 _ الزرادشتية المجوسية.. ديانة للفرس اندثرت على يد الصحابة تعود من جديد، نُشر في 2022.

10 _ الغموض يكتنف قصة نشوئها.. ما البوذية وما أبرز أركانها؟ وهل هي ديانة أم فلسفة؟، نُشر في 2022.

11 _ الكونفوشية.. ما هذه “الديانة” الصينية؟ وكيف باتت نموذجا للصراع الثقافي مع الغرب؟، نُشر في 2022.

12 _ الشنتوية.. قصة ديانة قدّست اليابان ورفعت الإمبراطور إلى مرتبة الآلهة، نُشر في 2022.

13 _ الطاوية.. ديانة قادمة من أعماق التاريخ الصيني وهذه فلسفتها، نُشر في 2022.

14 _ هل تسعى للمجد والسلطة؟.. اصنع جمهورك فقط، نُشر في 2019.

15 _ أمة "واغضض من صوتك" لا تعرف الهدوء، نُشر في 2019.

16 _ صعود التفاهة، نُشر في 2017.

17 _ أشعلوا حرب العصابات بأرضهم.. أو استعدوا للموت، نُشر في 2016.

18 _ هل المجتمعات الملحدة أكثر سعادة حقا؟، نُشر في 2016.

19 _ نحن قوم لا نصدّق حتى نجرب، نُشر في 2016.

20 _ بين بلال السينمائي وبلال الصحابي، نُشر في 2016.

21 _ عندما يصبح مشايخ الطواغيت هم "أهل السنة" وحدهم، نُشر في 2016.

22 _ عندما يصبح البكيني من مبادئ الجمهورية المقدسة، نُشر في 2016.

#مقالاته_على_شبكة_الألوكة:

23 _ إشكاليات الثقافة في عصر العولمة، نُشر في 2014.

24 _ هل فاتنا قطار الإبداع؟ نُشر في 2009.

25 _ لماذا لا يفهم بعضنا البعض الآخر؟ نُشر في 2009.

26 _ وماذا سنخفي وراء الحجاب؟ نُشر في 2007.

27 _ السعادة في القرآن الكريم، نُشر في 2007.

#مقالاته_في_ديوان_العرب:

28 _ الجدوى الاقتصادية للبحث العلمي، نُشر في 2006.

29 _ إشكاليات الثقافة في عصر العولمة، نُشر في 2006.

30 _ من الذي لا يدري؟!، نُشر في 2006.

31 _ النظرة الاختزالية للمرأة في ظل الواقع البراغماتي المعاصر، نُشر في 2006.

32 _ الليبراليون العرب.. هل هم حقا ليبراليون؟، نُشر في 2006.

33 _ لماذا رحلوا.. وعاد عمرو خالد؟، نُشر في 2006.

#مؤسسة_السبيل:

أسس الباحث أحمد دعدوش ما سميته بمؤسسة السبيل وذلك لكونها عبارة عن مؤسسة متكاملة لها موقعٌ وموسوعة وإصدارات كثيرة من الكتب والمقالات إضافة للقناة على يوتيوب والتي بلغ عدد المشتركين فيها مليون مشترك وعدد الحلقات على هذه القناة بلغ إلى الآن 856 حلقة ما بين حلقات مطولة تصل إلى ساعتين وثلاث ساعات وحلقات مختصرة وحلقات متوسطة شملت أهم القضايا التي يحتاج إليها المسلم، إضافة لطاقم مؤسسة السبيل فقد استضاف المؤسس والمشرف العام على هذه القناة الأستاذ أحمد دعدوش عددا من الشخصيات الإسلامية المعاصرة للمشاركة في قناته وموقعه مما جعلها مجمعا علميا للأبحاث الإسلامية والفكرية ولم يقتصر على ذلك بل أنتجت القناة مسلسلات كرتونية هادفة وغنية بالمعلومات لتسهيل وصولها لمختلف الشرائح المثقفة في المجتمع، ومن أشهر حلقاته وسلاسله على قناة السبيل: "عالم السر"، "الإلحاد غير البريء"، "مراجعات السبيل"، "حوارات السبيل"، "بنو إسرائيل"، "تاريخ تون"، "عالم الجن والسحر"، "الروحانيات الباطنية"، "محاضرات السبيل"، "بودكاست السبيل"، "مدونات السبيل"، "لماذا آمنت بالله"، "أحداث غزة" ومقاطع أخرى كثيرة حول كل القضايا السياسية والفكرية والدينية.

#أعماله_الإعلامية:

1 _ منذ سنة 2011، عمل صحفيا ومحررا في قناة الجزيرة.

2 _ في عام 2010، أنتج 7 أفلام وثائقية في قناة الجزيرة.

3 _ في سنة 2009، عمل في مجموعة زاد الإعلامية وقناتَي "المجد" و"الدليل" وقدم عدة برامج فيها (الراصد، الشاهد، يكفي الكلام، بدون لكن، ذكريات الحج).

4 _ في سنة 2007 عمل في شركاتٍ للإنتاج الإعلامي بدمشق مشاركا في إعداد وإخراج عدة برامج فيها.

5 _ يعد الآن صاحب مؤسسة إعلامية متكاملة لا تقل أهمية عن القنوات الفضائية المشهورة جمع فيها بين النشاط السمعي والمصور والكتب والمقالات إضافة لنشاطات السوشل ميديا المختلفة ليكون جامعا بين كل أصناف المنشورات المطولة جدا كالكتب والقصيرة كالمقالات والقصيرة جدا كالمنشورات اليومية.

#ما_أخالفه_فيه: كل ما قد أخالفه فيه هو من الخلاف العادي الذي لابد أن يقع بين كل الناس ولكنه بنظري اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد.

إلا أن بعض مجالات اهتمام الأستاذ لا تتقاطع مع مجالات اهتمامي ومثال ذلك بعض القضايا السياسية التي يهتم بها ولا أتطرق إليها ومن جهتي بعض المسائل التي أثارت الجدل والتي لا يتطرق إليها.

ولا شك أنه ما من اثنين إلا وبينهما اتفاق واختلاف إلا أن الاتفاق قد يغلب على الاختلاف.

#ما_أوافقه_عليه:

1 _ في مجال الإبستمولوجيا كله.

2 _ في المنهج العلمي العام.

3 _ في التوجه الدعوي العام.

4 _ في الاهتمام بإصابة الحق ومعرفته.

5 _ في التوسط فلا ميلَ إلى التطرف الديني ولا إلى الانسلاخ منه.

6 _ في قضايا الشريعة الإسلامية عموما.

7 _ في نقد الطوائف المضلة سواء كانت إسلامية أم غير إسلامية.

8 _ في الشجاعة في الصدع بالحق.

9 _ ألتمسُ فيه صدقا وإخلاصا ولا أزكي على الله أحدا فإن أصاب فذاك اعتقاده وإن أخطأ فقد أراد الحق فأخطأه.

#ملخص_رأيي_فيه:

الأستاذ أحمد دعدوش عالم موسوعي في مختلف المجالات ومطّلع جيد في مجالات أخرى، عالمٌ عصريٌّ جمع بين العلوم العقلية والنظرية من جهة وبين قضايا العصر والعلوم التجريبية والتطورات البشرية من جهة أخرى إضافة إلى إتقانه المحكم لعلم النفس والاجتماع والإعلام وفن التأثير مما يجعله داعيةً لا يشق له غبار، وما أجمل أن يكون العالمُ داعيةً ناجحا، إذ المعهود في زماننا أن كثيرا من الدعاة ليسوا علماء ولا حتى طلبة علمٍ وبعضهم طلاب علمٍ كما أن كثيرا من العلماء ليسوا دعاةً وإنما يقتصرون على التدريس والتأليف وقلّما يوجد من يجمع بين وصف العالم والداعية في آن واحد وهذه الموسوعية في عصرنا والإحاطة تقريبا بكل ما هو مهم طرحه وتناوله أنفعّ في عصرنا من الطريقة الكلاسيكية التي لم يعد خطابها في كثير من المواقف مجديا مع التطورات والتحديات الجديدة.

يمكننا اعتبار هذه المدرسة مدرسة الحاضر والمستقبل، وهي اعتدالٌ بين الإفراط والتفريط، بين التطرف إلى أقصى اليمين والانسلاخ إلى أقصى اليسار وهذا هو المنهج الوسطي الذي يجمع بين عزة الإسلام والتمسك بالأصول والعقائد من جهة وبين التأقلم مع العصر وتحدياته وتطوراته العلمية والعقلية من جهة أخرى.

كتبه #صهيب_بوزيدي