حقيقة نزول الفريق العماني لبئر برهوت
بالنسبة للفريق العماني الذي يقال بأنه نزل بئر برهوت، فالحقيقة أنهم لم ينزلوا بئر برهوت وإنما نزلوا بئرا في محافظة المهرة، أما بئر برهوت فهي في وادي برهوت بحضر موت كما وردت في ذلك الأحاديث "بغض النظر عن مناقشة إسنادها".
ولذلك فهذا الاكتشاف ليس له أي علاقة بالأحاديث حتى يقال بأنه أبطل خرافة بئر برهوت، وأظن أن اسم هذه البئر التي نزلوا إليها هو "بئر برحيل"، المهم أنها ليست هي بئر برهوت.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام من الطعم، وشفاء من السقم، وشر ماء على وجه الأرض ماء برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام، يصبح يتدفق، ويمسي لا بلال بها. قال المناوي: قال الهيثمي: رجاله ثقات. وصححه ابن حبان.
قال محمد بن أحمد: وبقرب حضرموت وادي برهوت، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: إن فيه أرواح الكفار والمنافقين، وهي بئر عادية في فلاة واد مظلم.
#الشاهد_من_النص:
أن البئر المقصودة في الحديث موجودة في وادٍ بحضرموت، بينما البئر التي نزلوها في محافظة المهرة.
أن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه وصفها بالبئر العادية، فما الجديد الذي يضيفه هؤلاء بالنزول فيها وما علاقة ذلك بتكذيب النصوص ووصفها بالخرافة حتى ولو سلمنا لهم جدلا بالنزول في البئر الصحيحة ؟.
وصف النبي صلى الله عليه وسلم لمائها بالشر لا يعني بالضرورة أنه ملوّث، فكم من موصوف بالشرّ من البشر وهو نظيف حسيّا، فضلا عن المياه والأشجار أو الجمادات، فالشر وصف معنوي أصالة "هذا مع التسليم جدلا بأن ماءها صافٍ وإلا فالبئر التي نزلوها ليست بئر برهوت أصلا".
أما الجن والأرواح فهي مخلوقات غير مرئية لمعظم البشر إلا من فُتح عندهم الحجاب بسبب مسٍّ أو سحرٍ أو جنٍّ أو شفافية روحية بفضل الإكثار من ممارسة الرقية ومخالطة هذا العالم، أو بسبب رغبة الجن بالظهور لهم، ومن البديهي أن الجنّ لا يظهر، فمن الغباء أن يكون تصوير مكان ما دليلا على عدم وجود الجن فيه، ومعلوم أن المؤمنين بوجود الجن يعتقدون وجوده في معظم الأماكن رغم عدم رؤيتهم له، فما الذي أضافه هذا الاكتشاف للمعلومات السابقة فضلا على أن تكون مناقضة لها حتى يقال "انتهاء خرافة بئر برهوت"؟، فهل هناك من ادعى أن الجن يُرَوْن هناك أو أن أرواح الكفار تُرى ؟ كذلك ورد في نفس الحديث أن خير المياه ماء زمزم، رغم أنه بالعين يبدو ماءً عاديا لا فضل فيه على غيره، لكن الخيرية هنا معنوية "حتى ولو كانت مصحوبة بالخيرية الحسية فهي ليست مشروطة بها".
كتبه #صهيب_بوزيدي.
