كيف يعلو شأن المدخلي بين قومه
#تنبيه: الخطوة الثامنة معتمدة على توصيف حالهم بطريقة ساخرة تهكمية وبقية الخطوات المذكورة صيغت بأسلوب جاد.
#بداية_المقال:
هذه هي الخطوات الفعالة التي يستعملها من أراد أن يعلو شأنه بين المداخلة حتى يصبح شيخا أو رأسا أو ربما يوصف بالعالِم عندهم إن أتمها كما ينبغي، ليس عليه أن يتعب نفسه في الدراسة أبدا وإنما عليه فقط الالتزام بما يلي، ونبدأ بالمدخلي البسيط الذي يقع في قعر الطبقات المدخلية.
#الخطوة_الأولى:
يحاول حفظ أكبر عدد ممكن من أسماء شيوخ المداخلة خاصةً وحبذا لو يركز على أسماء الشخصيات التي لا تُعرفُ كثيرا في الوسط المدخلي كما يُركّز على أسماء المجروحين غير المعروفين ويجمع في هاتفه أكبر عدد ممكن من تسجيلات التجريح كما يحاول أن يُحدّث دائما معلوماته "آبدايت / ميزاجور" فعليه أن يسمع بكل شخص تم تجريحه فيكون عنده الجديد من المعلومات حتى لا يقال له "مازلتَ قديما هات الجديد".
#الخطوة_الثانية: يختار ضحية من الملتحين الجدد فيقوم باتهامه بالانتماء إلى الجماعات التكف*يرية التي تدعو إلى الإره*اب فيفزع ذلك الملتحي الجديد فيطير إليه ليحاول إقناعه ببراءته من التكفير، عندها يكون قد أوقعه في فخه وشِراكه، إذ جعله من أتباعه من دون أن يدري فيوجهه ويقول له: إن شئت ألا يتهمك أحد من الإخوة فعليك بالحضور لدروس الشيخ فلان، وشراء الكتب من مكتبة فلان وسماع أشرطة الشيخ فلان والحذر من فلان وعلان، فإن لم تكن منهم فعليك بهجرهم حتى لا نخلط بينك وبينهم...إلخ.
#الخطوة_الثالثة: يكثّف هذا الشخص من تجريح أبناء بلدته أولا وجمع أسمائهم فتجده يضع قائمة خاصة بالشيعة وأخرى بالأشاعرة وأخرى بالإخوان المسلمين وهذه للسرورية وتلك للحلبية ولا ننسى الحدادية والحجورية، ثم إذا انقسموا إلى صعافقة ومصعفقة وجب عليه إضافة قائمة للصعافقة إن كان مصعفقا أو العكس ثم إذا انقسمت كل من هاتين الفرقتين تجده يضع قائمة جديدة أيضا، المهم أنه يعمل على جمع الإحصائيات وتصنيف الناس في مدينته ثم تبدأ عملية التحذير وتعميم الخبر على بقية أصحابه فيصبح المرجع الذي يلجؤون إليه في تجريح أهل مدينتهم فيعلو عليهم تلقائيا.
#الخطوة_الرابعة:
عند صلاة الجمعة يسافر إلى شيخٍ مدخلي مشهور ولو استطاع السفر إلى رأس المداخلة في دولته فإن ذلك يكون أفضل له وأسرع في عملية القفز، والأفضل من كل هذا وذاك استغلال وقت العمرة أو الحج لزيارة رأس الطائفة ربيع المدخلي فذلك هو القفز السريع نحو مراتب السلطة.
#الخطوة_الخامسة:
يحاول المدخلي أن ينقل لأصحابه سلام شيخهم ربيع عليهم كأن يقول "تكلمت مع الشيخ ربيع وقد طلب مني أن أنقل للسلفيين في الجزائر سلامه" وذلك حتى يوهمهم بأنه مقرب من الرأس الأكبر لهم فيعلو شأنه بسرعة.
#الخطوة_السادسة:
يحاول المدخلي تجميع أرقام أكبر عدد ممكن من المشايخ فيصبح بين قومه كبائع الألماس إذ أنه يملك الطريق الموصلة إلى هؤلاء الأيقونات "ولا أريد أن أقول: الأصنام حتى لا يُحمل كلامي على تكفيرهم واتهامهم بالشرك" وبذلك ترتفع قيمته بينهم.
#الخطوة_السابعة: يحاول فتح دكان لبيع الأقمصة والكتب "السلفية" التي لا تجد بين أسماء المؤلفين إلا من كان منهم أو كان ممن مات قبل أن يشهدوا عصره ليجرحوه.
وبذلك تصبح مكتبته نفسه ميزانا لمعرفة المدخلي من غيره، فيسعى بقية المداخلة البسطاء لتلك المكتبة حتى لا يُتهموا بالبدعة أو التكفير أو الإخوانية أو الخارجية فيقال: ما اشتروا على فلان السلفي إلا لأنهم سلفيون.
وتلقائيا من غير أن يشعر المداخلة الساكنون في تلك المنطقة يجدون أنفسهم أتباعا لصاحب المكتبة ذاك لا لشيء إلا لأنه يعرف أسماء السلفيين وغيرهم من خلال امتحانهم بدكانه، فيقال: فلان غير سلفي لأنه يشتري أقمصته ومطوياته "ولا أقول كتبه" من مكتبة فلان المبتدع بينما فلان سلفي لأنه يشتري مطوياته وأقمصته من عند فلان السلفي.
#الخطوة_الثامنة:
يبدأ بذكرِ درر شيوخهم المزعومة التي من نوع (من درر الشيخ العالم العلامة البحر الزاخر الهُمام القمقام الفهّامة حامل لواء الجرح والتعديل قامع البدعة وناصر السنة وجلاد الخوا*رج الجبل المحدث الناقد إمام الفقهاء ومجدد العصر وريحانة ما بين القطب الشمالي والجنوبي وفخرُ كوكب الأرض وسيّد المجموعة الشمسية بل ومجرة درب التبّانة والعنقود المجرّي لانيكيا، الميزان الذي يُمتحن به الناس اليوم فلا يعاديه إلا كلا**ب أهل النار ولا يواليه إلا أهل الفرقة الناجية الغرّ الميامين ربيع المدخلي حفظه الله وفضّ فاه من عاداه وأدخل الجنة كل من والاه أنه قال: "على السلفيين أن يحذروا من الفُرقة" لله درّه، نصيحة تدل على غزارة علم قائلها وتقواه......) ثم يتوقف المتكلم قليلا ليُجهش بالبكاء ثم يتابع قائلا: (والله إني أتساءل من يخلف الشيخ ربيع بعد موته.....) لينفجر هو والحضور جميعا بالبكاء كالصبيان..."كما يقول أحدهم" وبعدها يتمالك نفسه وسط نحيب الحضور فيفكر في اللطم على الطريقة الشيعية ثم يقول في نفسه "لالا ماكان لاه نزيد عليها بزاف / أي لا داعي للأكشن والأفورة / أي لا داعي لمزيد من التكلف" فيقول لهم مقلدا للألباني رحمه الله ليتمسّح به ويلصق أسلوبه به والألباني منهم براء (إلى حدٍّ ما) بعد أن بكى مع زيادة الأكشن حبتين كما يقول المصريون: افرنقعوا وافترقوا يا إخواني يرحمكم الله، "على أساس أنه لم يستطع المواصلة من شدة البكاء".
#الخطوة_التاسعة: يحاول تأليف كتابٍ للدفاع عن ولاة الأمور أو مشايخ المداخلة فيغلو في الثناء ويفجر في طعن مخالفيهم، حتى يقول في شيوخه ما لم يحلموا به ولو في المنام ويقول في مخالفيهم ما لو قاله في إبليس لكان ظالما له من شدة الكذب والافتراء.
ثم يُرسل به إلى شيوخ المداخلة ليقرّظوه له وبطبيعة الحال يكون هذا التقديم أو التقريظ عبارة عن مدحٍ وثناء وبها يحصل على تزكية رسمية على الطريقة الأسطورية التي قام بها ربيع المدخلي نفسه حيث كان يكتب في الدفاع عن المشايخ وولاة الأمور ويرسل إليهم ليقرظوا كتبه حتى حصد أكبر عدد ممكن من التزكيات فتغوّل ليوهم أتباعه بأنه عالمٌ لا يُشقّ له غبار، بينما واقعه العلمي عند التحقيق لا يبلغ أن يستحق وصف طالب العلم فضلا عن العالم بغض النظر عن منهجه الفاسد المفسد الذي ليس له عمل سوى ضرب كل محاولات النهوض بالأمة الإسلامية فكريا وعلميا وسياسيا وحتى دعويا ودينيا.
كتبه #صهيب_بوزيدي
