لا تكن أسيرا لكتب البشر بل أسلم نفسك لكتاب الله

#كيف_تزيل_السلطة_الروحية_عن_الكتب_البشرية

#اجعل_الوحيين_النور_الذي_تضيء_به_دربك_العلمي_والعملي

إن لأي كتاب بشريّ مهما كان نوعه سلطة روحية لا يُحسّ القارئ بها إلا وقد سلّم له عقله لا شعوريا؛ ولكي يقهر هذه السلطة التي قد تخلط عليه الحق بالباطل فلا بد من تعويضها بسلطة روحية أقوى من سلطة الكتاب البشري؛ تملأ فراغ قلبه فيسلم نفسه تسليما مطلقا لكتاب الله؛ قال الله ((ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين))؛ و سنة رسوله الذي بعثه بالحق صلوات ربي وسلامه عليه؛ قال الله ((قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)) فيستسلم لله ويثق به أكثر مما يثق الطفل الصغير بوالديه؛ فهو يعلم أنهما لا يضيعانه والله يرعاه ووالديه؛ قال الله ((نحن نرزقكم وإياهم)) ولئن منع الوالد ولده شيئا فلأنه يضره أو ليعدّ له ما هو أفضل منه فكذلك لا يمنع الله عن عبده المؤمن شيئا إلا وقد أعد له ما هو أفضل منه في الوقت الأفضل والمكان الأفضل؛ قال الله ((أتى أمر الله فلا تستعجلوه)) وقال ((وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم وأنتم لا تعلمون))

فكتاب الله هو الهادي للحق؛ قال الله ((إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم)) فإن تنازعنا مع أي شخص من أي مذهب كان في أي مسألة كانت؛ فالله أعطانا الحل؛ فإن كان المتنازع معه مؤمنا فالحل قول الله: ((فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)) فتكون الحجة بالدليل النقلي من الكتاب والسنة؛ وإن كان غير مؤمن فالحل قول الله: (( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)) فتكون الحجة في الأدلة العقلية الموجودة في القرآن؛ فالشقي من ترك الطريق الواضح وضيّع عمره بالبحث في الظلمات عن ضالته؛ والسعيد من حمل مشعل الحق "وحي الكتاب والسنة" وأضاء بذلك دربه وأزال عنه الظلمات وليدخل بذلك في أي علم فلن يزداد إلا بصيرة مادام يبصر بنور الوحيين؛ قال الله ((الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات))؛ فيجد آيات الله في نفسه وفي المحيط الذي يعيش فيه؛

قال الله ((وفي الأرض آيات للموقنين * وفي أنفسكم أفلا تبصرون)) وقال الله ((سنريهم ءاياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكفِ بربك أنه على كل شيء شهيد)) ولأنه شهيد على كل شيء فهو يعلم ما في الكون وما في الإنسان فكان كتابه العزيز مليئا بالإعجاز العلمي وأخبر ونبيه عن أحداث غيبية كثيرة وتحققت ومازال منها ما سيشهده غيرنا أو نشهده إن كنا حاضرين عائشين؛ فالله صاحب الكتاب المُعجز الذي تحدى به فطاحل اللغة والعلوم وكل من كان من المشركين والمشككين فقال ((وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين * فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين)) وقال ((أم يقولون افترى'ه قل فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين* بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولمّا يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين))؛ وبهذا التحدي عجز كل البشر عن الاتيان بمثله.

فالقرآن لا هو بالشعر ولا هو بالنثر كتاب أخبر بالغيب وتحقق وأخبر بحقائق الكون والمخلوقات فصدق وكان سابقا في حقائقه تطور العلوم؛ ليسَ كتابا فلسفيا لكنه مُلئ حججا وبراهين عقلية؛ ليس كتابا في العلم التجريبي لكنه ملئ بحقائق علمية لم تُكتشف إلا حديثا؛ ليس بالكتاب الغامض الذي لا يَفهمه إلا العباقرة من الناس ليكون مصير البقية الضلال "وحاشاه أن يظلم الغبي" وليس ذنبه أن كان غبيا؛ وليس كتابا ساذجا في متناول السفهاء؛ بل طريقه طريق العلم؛ ومن أراد تعلمه بأصوله وصَل؛ ليس كتابا رخيصا يوصل إلى حقائق دون بحث وبذل للجهد في معانيه وأصوله وفروعه وأحكامه وأخباره وليس كتابا مستحيلا يبذل الجميع جهدهم للوصول إليه دون جدوى من ذلك.

إنه كتاب الله الصالح لكل العصور؛ إنه كتاب الله الهادي؛ إنه كلام الله؛ الله الذي قال عن نفسه ((وما قدروا الله حق قدره)) وهو الذي قال عن نفسه وعن كتابه وبقوله أختم: ((قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى قل لا أشهد قل إنما هو إله واحد وإنني بريء مما تشركون)).

كتبه صهيب بوزيدي.