قواعدي في النشاط الفكري
هذه القواعد عبارة عن آخر تحديث لما يمثل نشاطي الفكري الذي عزمت على الالتزام بها إن شاء الله بمحض إرادتي وقناعتي، فمنها ما كان قديما ولا أزال أعتمده ومنها ما هو عبارة عن قرارات جديدة.
#القاعدة_الأولى: فصلتُ نفسي فصلا تاما عن الكلام في السياسة سواء كانت سياسة داخلية أم خارجية. بعبارة أخرى: مجال السياسة خارج مجال اهتمامتي في الكتابة والنشر والتعليق، وهذا قرار شخصي وليس منهجا أدعو الناس إليه بالضرورة. أي أن الذي يريد الكلام في السياسة أو الإحجام عنها فلن أعتبره مخالفا أو موافقا وإنما هو يتكلم في مجال لا أهتم بالكلام فيه كما لا يهتم الواحد منكم بدراسة لغة الهنود الحمر مثلا ولا ينكر على من يدرسها.
#القاعدة_الثانية: لم ولن أستغل نشاطي الفكري أبدا لأي مصالح شخصية "أسأل الله الثبات".
#القاعدة_الثالثة: لن أكتب أبدا أي كلامٍ إلا إن كنت مقتنعا به، وتحت أي ظرف من الظروف لن أدافع عن قول لا أعتقده. "أسأل الله أن يثبتني على ذلك"
#القاعدة_الرابعة: لن أسمح بأي تجاوزٍ في حقّ أي شخص أكرمني بالتعليق والتفاعل مع محتواي الذي أعرضه فكرامتي من كرامة متابعي حسابي، لذلك فإني أحظر كل من يتجاوز على أي ضيف من ضيوفي "وأعد نفسي أيضا من ضيوفي فمن تجاوز علي يشمله الحظر أيضا بناءً على ذلك، ويحق لأي شخص أن يُلزمني إن تجاوزت عليه بقاعدتي فإن أثبت علي تجاوزا عليه وألزمني به حظرتُ نفسي من حسابي أيضا وأغلقته"، يُعد هذا الإلزام ساري المفعول منذ لحظة نشري لمنشوري هذا.
#القاعدة_الخامسة: لن أعد الجميع بالقدرة على الرد على رسائل الخاص ولكني أبذل جهدي في ذلك.
#القاعدة_السادسة: كل التعليقات المكتوبة على حسابي أقرؤها مهما كثرت، ولكني قد لا أستطيع الرد عليها جميعا دائما فاعذروني، ومع ذلك فإني أحفظ أسماء حسابات كل المتفاعلين معي.
#القاعدة_السابعة: هذا الحساب لطرح اعتقاداتي الفكرية في مختلف المجالات العلمية التي أكتب فيها وهي نتاج فكريّ يخلو من التقليد، لذلك فمن الطبيعي أن يرى المتابع الكريم مني أقوالا وتقريرات مخالفة لما تعود على سماعه أو لنقل أنها مخالفة لما يعتقده صوابا، لكن من باب الأمانة فإني أنبه على ذلك في موضعه، أي أنني أجعل المتابع يعلم أن كلامي مثلا مخالف للمشهور بين الناس أو أنه مما اشتهر قوله في الأوساط العلمية كي يكون على الخيار، إن شاء قلّد القول المعتاد وإن شاء نظر في القول الذي أطرحه وأدلته فإن لم يقتنع به فلا أقل من أن يستفيد من بعض آليات الصنعة العلمية في ذلك المجال.
#القاعدة_الثامنة: ما أطرحه في مقالاتي أراعي فيه المصلحة في طرحه لا المستوى العلمي للأطروحة، فبعض المواضيع سهلة ولا تتطلب علما كبيرا في مناقشتها ولو جعلت لنفسي منهجا تعليميا أدرّس فيه تلاميذا لي وقسّمته إلى 10 مستويات لكانت غالبية مقالاتي مما يُحتاج إلى تدريسه في القسم الأول من المستوى الأول _دون أي مبالغة_ أما المقالات الأعلى في المستوى فغالبا ما تثير البلبلة والجدل لأنها في الأصل تحتاج إلى تدرّجٍ علمي ليكون المستنكر مؤهلا لفهمها فضلا على أن يكون مؤهلا لمناقشتها، ومن مآسي العصر أن الموافقين لي فضلا عن المخالفين يعتبرون تلك المقالات من العيوب التي تُغمر في بحر إيجابياتي بينما أرى أن تلك المقالات هي الإيجابيات عينها والتي يفترض أن صاحب العلم يعرف قيمتي المعرفية من خلال دراستها أو مناقشتها أو النظر فيها سواء كان موافقا أو مخالفا، وهناك مستوى آخر لم أستطع النشر فيه لما رأيت من جمودٍ عند فتحي ملفات من المستويات (2 و 3 و 4) ولعلي في حالات نادرة أكتب في المستوى المتجاوز (5) ولا يقع عندها هجوم علي لأن المقال قد لا يكون مفهوما أصلا رغم أني من النوع الذي يعتمد المصطلحات الواضحة والشرح المبسط حتى عند التطرق للمستويات العليا ولست ممن يُغرب في الألفاظ بما هو موحش وغير مألوف إلا إن كانت مصطلحات علمية لابد من استعمالها "ومع ذلك أشرحها".
#القاعدة_التاسعة: إني بلغتُ مستوى من فهم نفسي لم أعد أفرح فيه بمدحٍ ولا أحزن فيه لذمٍّ وإنما حكمي على مستواي ثابت وهو المهم، لذلك لا أحب من يترك المواضيع العلمية التي أطرحها لينتقل إلى شخصنتها معي بأسلوب عدائي، فهذا غالبا ما أحظره، وكما يراني من زاويته مغرورا أراه من زاويتي جاهلا مركبا وقليل عقلٍ، إذ لو كان صاحب علم أو قيمة معرفية لاستعمل ردودا علمية بها يُعلم صدق حكمه علي أم كذبه، بل بردوده لن يحتاج للحكم علي فإن قلتُ باطلا فإن الحق يُزهق الباطل بالحجة وببيان الحق يُعرف أهل وببيان الباطل يُعرف أهله، أما مجرد الكلمات الإنشائية التي لا قيمة لها فهي سلاح فارغي العقول.
#القاعدة_العاشرة: لستُ ملزما بمناقشة أي شخص في التعليقات لكني قد أفعل ذلك أو أمتنع عنه بحسب تقييمي للفائدة المرجوة من ذلك النقاش، أما المراهقون الفكريون الذين يحسبون المكان حلبة للمصارعة فليتفضلوا في بث مباشر ولنتسلى معا بما يشاؤون، فإن شاؤوا علما كان لهم وإن شاؤوا صراعا كان لهم، أما العلم فأبذله لعموم الفائدة وأما الصراع العلمي المقيد بآداب الحوار فأبذله لهم لتعليم الناس فنون الحوار أيضا، ومن غلبني في أي موضوع فلن يحزنني ذلك وإنما بكل بساطة سأغير رأيي إلى رأييه وأتبناه فأنا في نهاية المطاف باحث عن الحق فأينما وجدته اتبعته.
#القاعدة_11: لا أتكلم في "فايسبوك" عن حياتي الخاصة ولا أقحمها في النقاشات ولا أكتب أي محتوى للتلميح أو التعريض بأي شخص أعرفه في الواقع. وإنما حسابي المنشورات المجردة عن حياتي الشخصية، لذلك فقد أكون مريضا طريح الفراش ويكون مقالي عن مسألة ليس لها أي علاقة بالمرض وقد أكون في قمّة النشاط والعافية وأكتب عن أحكام فقهية متعلقة بالمريض، عموما لستُ ممن يستحضر المواضيع مما يعيشه في الواقع وهذا يعلمه عني من يخالطني في الحياة على أرض الواقع، في الفترات التي يشتعل فايسبوك لأجل مسألة أثرتها قد أكون في أرض الواقع أناقش مع أحد أصدقائي كمية الملح التي وضعها صاحب المطعم في طبق الشخشوخة أهي ناقصة أم مالحة كما يجب، فمن فهم من مقالاتي أنها انعكاس لواقع أعيشه فهو مخطئ بالكلية، وكذلك قد أكون بصدد مناقشة موضوع متعلق بالفراغ المحض أهو لا نهائي أم نهائي ومن المؤثر في وجوده بينما أكتب مقالا عن المداخلة مثلا فمقالاتي أيضا ليس لها أي علاقة بما أهتم ببحثه على أرض الواقع.
#القاعدة_12: ليس الهدف وراء كل منشور أنشره إفادة المتابعين الكرام، فقد أنشر مقالا فقط لأنه عبارة عن فكرة أراها مهمة وأحب الكلام فيها سواء اهتم الناس بها أم لا. فلا داعي للتعليقات التي من نوع "وما الذي نستفيده من هذا الطرح". إن رأيت الطرح مفيدا لك فبها ونعمة وإن لم تره مفيدا لك فمر مرور الكرام واترك المجال لغيرك فهناك من يفيده ويهمه الأمر.
#القاعدة_13: ليس شرطا أن أتحدث عن كل ما يتعلق بالترند وأجعل الترندات تسوقني، قد أتجاوب معها إن كان التجاوب مفيدا وقد أتجاهل الموضوع وأتكلم فيما أراه أهم وأنفع.
كتبه #صهيب_بوزيدي