رمضانيات 2

#المداخلة_والإفطار_قبل_أذان_المغرب

قديما اشتكى إلي أحد المداخلة أن أصحابه [المداخلة أيضا] هجروه وبدّعوه لأنه لم يفطر قبل أذان المغرب بخمس دقائق.

مشكلته لم تكن هنا في الاعتراض وهو يشتكي إلي، بل مشكلته أنه لامهم على عدم عذرهم له بالجهل إذ قال بأنه لم يسمع بهذه المسألة من المشااايخ [رؤوس المداخلة] وأن أصحابه لم يقيموا عليه الحجة قبل إقامة الحد عليه [الهجر].

وبينما كان يتكلم أحسست وكأنه يحدّثني عن ارتكابه جريمة قتل أو كفر، بينما ذنبه الوحيد [عندهم] أنه لم يفطر قبل أذان المغرب.

ولكي لا أعمم هذا التصرف على كل أصحابه من المداخلة فقد قال آخرون: [كان عليهم أن يبينوا له "وجوب" الإفطار قبل أذان المغرب بخمس دقائق قبل هجره].

ركزوا على كلمة "وجوب" الإفطار، أي أنهم لم يكتفوا بإجازة الإفطار قبل أذان المغرب حتى أوجبوه وبدّعوا من يفعل خلاف ذلك.

وكأنهم لو تأخروا بضع دقائق أخرى عما يرونه وقت دخول المغرب سيموتون جوعا وعطشا، ثم لو سلّمنا جدلا بصحة التوقيت الذي اختاروه، فهل هذه مهمة كل فرد من الناس ؟ أليس المداخلة أنفسهم هم الذين صدعوا الناس بوجوب اتباع ولي الأمر وما شابه ؟.

ثم لنفترض أن رجلا تأخر عن الإفطار المتفق عليه فضلا عن المختلف عنه، هل يكون بالضرورة مبتدعا وضالا ؟ هل يوجد دليل على وجوب الإفطار عند أول دخول وقته ؟ لا شك أن التعجيل بالإفطار في أحسن حالاته يكون مستحبا ولكن من الذي نقله إلى الوجوب ؟ إليس نقل الحكم الشرعي عن أصله إلى حكم مبتدع هو البدعة نفسها ؟

هذا المقال أخاطب به هذه الفئة تحديدا ممن أعلم ولست أدعي أن كل المداخلة على وجه الأرض يفعلون نفس الشيء، ولكنها ظاهرة وجب التحذير منها.

كتبه #صهيب_بوزيدي