لماذا يرفضون مقارعة الحجة بالحجة ويدعون إلى الإرهاب بدل ذلك

؟ ((بقلم صهيب بوزيدي))

كما قال الحارث بن عباد:

"قد تجنّبت معشري كي يفيقوا ** فأبت تغلب علي اعتزالي".

ملخص ما سأعلق به على هذا المنشور ما يلي:

1 _ افترى علي صاحب هذا المنشور الكثير من الأكاذيب الواضحة وقولني ما لم أقله، ومنشوره مصوره وقد كفاني بيان كذب بعضها من علقوا عنده، من بينها زعمه أني أجيز دعاء غير الله (رغم تفصيلي الممل وتفريقي بين الاستغاثة والدعاء، ولكن لا حياة لمن تنادي) وإذ لم يقتنع بالتفريق فكان الواجب أن يكون أمينا في النقل فينقل عني ما قلته ثم يستلزم منه ما يشاء أما أن يقول بأني أجيز دعاء غير الله فهذا كذب وافتراء، وكذلك رماني بالزندقة والنفاق ووصف العلماء بالجهل "لعله يقصد الفوزان شيخ طريقتهم واستحى من ذكر اسمه فأطلق الكلام وقال "العلماء"" ورماني بالطعن في الصحابة "وهذا كذب بيّن، وجعلني كشحرور والبحيري وهذه كذبة أكبر ونسب إلي أني أعتقد بأني مجدد العصر وما نطقتُ بذلك وإنما لعله وصف شعورا دخل صدره، على طريقة أسامة العتيبي لما قال عني "رد على الشيخ مقبل برد يزعم أنه منصف ومتأدب" فقلت فيه آنذاك "ما زعمت أن ردي منصف ولا متأدب وإنما لعل ذلك ما استشعرته من ردي فنسبته إلي من دون أن تدري" وأنا لا أعتقد في نفسي أصلا أني مجدد العصر ولا هم يحزنون وإنما أنا مجرد إنسان يعبر عن قناعاته ويبرهن عليها، ومن قناعاتي الإسلام الذي أدين الله به، ومنها أني لا أقتنع بشيء إلا إن أدركته بنفسي ومادمتُ باعتراف المخالفين فضلا عن الموافقين أملك الآلة القوية والكافية لذلك فما المانع ؟

2 _ الجميل في منشوره أنه جمع عددا لا بأس به من الذين كنت أود التخلص منهم في فترة الاستراحة فسهّل علي حظرهم دفعة واحدة، فماداموا يقرون بعدم قدرتهم على مواجهة الحجة بالحجة ومقارعة العلم بالعلم وإنما يدعون إلى إسكاتي بالقوة متمنين أن تكون الدولة الإسلامية حاكمة علي بالعقوبة إن وجدت، فمثل هؤلاء لا حاجة لي بهم فقد أعلنوا إفلاسهم باعترافهم وبينوا بأنفسهم عدم قدرتهم على التصدي لي علميا وإنما أمنيتهم أن يكون لهم حاكم منهم فيقيم علي الحد أو يقنعني بالضرب وهذه حيلة العاجز المفلس فلما ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا كان بديلهم التحذير من بعيد والتشويه بالكذب والطعن والتكفير والاتهام بالزندقة والافتراء مع رسم سيناريوهات من كيسهم جعلوا أمري منتهيا إلى الإلحاد، فإن كان منهج العقل والعلم ومقارعة الحجة بالحجة الذي أسلكه هو ما يقود إلى الإلحاد وكان منهج الترهيب والافتراء وتمني إلحاق الأذية بالمخالف هو ما يقود إلى الإيمان، فبئس الإيمان إيمانهم ونعم الإلحاد إلحادي، فما ألحدتُ برب العالمين ولكني كفرتُ بهذا المنهج الغشيم.

3 _ عرض أخونا الكريم عكرمة ألب أرسلان مبادرا من نفسه المناظرة على صاحب المنشور حتى تكون فرصة له لتبيين ضلالي وزندقتي ونفاقي بالحجج العلمية فأبى وهو معترف بعدم قدرته على ذلك قائلا "وهو مجادل يصعب التغلب عليه"ثم قال "والغلبة في المناظرات تكون لمن هو أشد ذكاء وأكثر حفظا"، وأنا صهيب أقول: قد يظن بعض الناس أن هذا الشخص إنما يعترف منذ بداية مقالته بعلمي وقوة ذكائي وحافظتي وتوسعي في العلوم العقلية وكثرة القراءة والمطالعة وغيرها بل بوصفه لي بالمجادل صعب المراس وصاحب العقل الفذ،".

وبذلك يريد تبرير ظهور حجتي وقوتها بقوة شخص الملقي "أي أن قوتي العلمية ومهارتي في الاستدلال هي التي جعلت من الحجج قوية وليس لأن الحق في ذاتها".

قلت صهيب: وهذا النوع من المخدرات العقلية الذي يستعمله يراد به تثبيط عقول الناس وتعجيزها عن الوصول إلى الحق إذ يوصل إليهم معلومة مفادها "لا يغرنكم بقوة طرحه واستدلاله فإنما القوة نابعة من شخصه لا لأن المسائل التي يقول بها صحيحة في حد ذاتها" وعندها يتوقف عقل القارئ عن الانقياد للدليل، فمهما كانت براهيني متقنة ويقينية ومهما كان الحق واضحا فإن المتلقي من أصحابه سيقول (اهااا فهمت السبب، إنما الذكاء والقوة في عقل صهيب ولا يلزم من ذلك أن يكون الحق فيما يدعو إليه).

قلت صهيب: والصواب خلاف ذلك، بل القوة ترجع إلى المسائل نفسها وما أنا إلا رجل نشر قناعته ولو وجدت الحق في غيرها لاعتقده، أما ما قاله عني من قوة عقل وذكاء وسعة حافظة وغير ذلك فليس أمرا جديدا علي، لا يزال المحالفون يشهدون لي بما هو أعظم من ذلك بكثير فضلا عن الموافقين، ولن يفرح إيلون ماسك مثلا لو وُصف بالغني لأنه واقع مفروغ منه، كذلك لن أفرح بمدحٍ يعود على قوة عقلي فذلك ليس محلا للخلاف وإنما أين الباطل فيما أدعو إليه ؟ لماذا لا يحاولون ولو مجرد محاولة نقضه بالأدلة العلمية ؟ لنفترض أني لست قائله، بل خرج إبليس شخصيا وطرحه، أليس الأولى الرد عليه علميا وبيان بطلانه لو كان باطلا بالحجج والبراهين بدل تمني معالجة ذلك بقوة السلطان على المنهج الذي سلكه المعتزلة مع الإمام أحمد بن حنبل ؟

كتبه #صهيب_بوزيدي