الهندوس حرموا على أنفسهم أكل اللحوم بدعوى قتل الحيوانات اتباعا لعلمائهم ويقولون…
الهندوس حرموا على أنفسهم أكل اللحوم بدعوى قتل الحيوانات اتباعا لعلمائهم ويقولون للمسلمين لماذا تاكلون لحوم الحيوانات ؟؟؟
ولا يعلمون أن كتابهم المقدس أباح لهم أكل اللحوم:
1 - في كتابهم المقدس (مانوسميرتي السورة 5 الايتين 30) يقول ((الرب خلق بعض الحيوانات لتأكل وأخرى لتؤكل)) وفي الآية التي تليها (31) ((اذا قتلت حيوانا فلا إثم عليك))
2 - في نفس الكتاب (مانوسميرتي السورة 5 الاية 39-40) يقول ((ان الرب خلق بعض الحيوانات للتضحية فأن ضحيت بها فإنك لا تقتل)
3 - في نفس الكتاب (مانوسميرتي السور 5 الآية 41-42) يقول ((أن براهام الذي قتل الحيوان بعلم سيدخل الجنة هو والحيوان))
4 - في كتابهم المقدس (ريجفيد الجزء 10 الترنيمة 27 الآية 2) يقول شخص (( اني ذاهب للحرب ولما اعود فأعدوا لي عجلا كبيرا))
5 - في نفس الكتاب (ريجفيد الجزء 10 الترنيمة 28 الآية 4) يقول ((ان اندرا قال أعدوا لي ثيران لآكلها))
6 - في كتابهم المقدس (مهابرات انوشاسنبارف السورة 88) و ايضا (مانوسميرتي السورة 3 الآيتين 266-277) قال ( يودشتر سأل بهيشما مالذي ينبغي علينا أن نضحي به لنرضي به أسلافنا. اجاب بيشهاما اذا قدمت الاعشاب والنباتات والخضروات فهذا يرضيهم لشهر واحد واذا قدمت بالسمك فسيرضيهم لمدة شهرين واذا قدت اللحم فهذا يرضيهم لثلاثة أشهر واذا قدمت الأرنب فسيرضيهم لاربعة اشهر واذا قدمت لحم الماعز فسيرضيهم لخمسة أشهر واذا قدمت لحم الخنزير فسيرضيهم ستة اشهر واذا قدمت لحم الغزال فسيرضيهم لسبعة أشهر واذا قدمت الطيور فسيرضيهم ثمانية اشهر ....... الى ان قال وان قدمت لحم البقر فسيرضيهم لاثني عشر شهرا وان قدمت لحم وحيد القرن فسيرضيهم إلى الأبد))
#الالزام_العقلي:
الحيوانات اللاحمة اعطاها الله انيابا قاطعة من اجل قطع اللحم وليس لها اسنان مستوية فلا تأكل العشب وجهازها الهضمي لاحم وليس نباتيا
والحيوانات النباتية أعطاها الله أسنانا مستوية لطحن النباتيات وليس عندها قواطع فلا تستطيع اكل اللحم وجهازها الهضمي نباتي وليس لاحما
أما الإنسان فأعطاه الله الاسنان المستوية + الانياب والقواطع وجهازه الهضمي يقبل اللحم والنباتيات معا
#السؤال: إن كان الله لا يريد منا أكل الحيوانات مطلقا فلماذا خلق لنا هذه القواطع والانياب ؟؟
من الزامات الدكتور ذاكر نايك (صهيب بوزيدي = تفريغ + ترجمة + تصحيح أخطاء الترجمة للترجمات الأخرى == بتصرف)

