لا يجوز الكذب: كذاب مندس على المداخلة

#كذاب_مندس_على_المداخلة

صاحب هذا الحساب الذي في الصورة ليس مدخليا بل كذاب تقمص دور

المدخلي ليشوه صورتهم.

وحتى ولو كان مدخليا فمن هذا المجهول حتى تحملوا كل المداخلة جريرة ما صنعه؟

لا يحتج على المداخلة إلا بأقوال شيوخهم ورؤوسهم.

قال الإمام الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء (17/481) في ترجمته للإمام السجستاني: "وكان رحمه الله متحرقا على الجهمية والمبتدعة حتى جاوز بذلك طريقة السلف" انتهى كلامه.

قال الشيخ المأريي معلقا على هذا الكلام: (فانظروا كيف لام الإمام الذهبي إماما من أئمة أهل السنة على مجاوزته الحد حتى ولو كان ذلك في حق الجهمية والمبتدعة)

قلت_صهيب_: هذا شأن من يجاوز الحد في الانتقاد والرد على المبتدعة فكيف بمن يفتري عليهم الكذب ويتقمص أدوارهم ليشوه صورتهم بغير حق؟

فإن كان شيخهم رسلان قد افترى الكذب على الإخوان المسلمين #واتهمهم_بجهاد_النكاح مروجا بذلك كذبة الروافض والعلمانيين وقد رددت عليه قديما في هذا المقال وهذا رابطه

https://m.facebook.com/story/graphql_permalink/?graphql_id=UzpfSTEwMDAwMjk3MTkyMzM1MToxMTMxMDAyNjQwMzQyMTIz

فنحن لن نكذب على المداخلة ولن نرد إلا على ما قاله رؤوسهم بالأدلة.

وإن كان رسلان قد كذب على الروافض وألصق بهم فتوى لك يقولوها وهي قوله (إذا طال بك السفر فعليك بنكح الذكر) والتي نقلها من كتاب "لله ثم للتاريخ" وهو كتاب مجهول مؤلفه زعم أنه مرجع شيعي تائب ولا دليل على ذلك وحتى ولو كان كذلك فهل يحتج على الشيعة بكلام رجل كتبه بعد أن صار سنيا؟ فهل نقبل احتجاج الشيعة علينا بكلام المتشيعين الذين كانوا من أهل السنة؟ فمن من علماء الشيعة اعترف بمؤلف الكتاب مرجعا؟ وأما رسلان فذهب يحدث الناس دون تبين ولا تثبت والنبي صلى الله عليه وسلم قال "كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع"

فإن كان رسلان قد افترى على الشيعة في هذا الباب فنحن لا ننسب إليهم من فتاويهم إلا ما ثبت في كتبهم المعتمدة ككتاب (منية الصائمين الصفحة 81) لمؤلفه محمد باقر الصدر ذكر فيه أحكاما أستحي أن أذكرها ملخصها أن واطئ البهيمة والذكر والصبي الصغير والطفلة الصغيرة لا يبطل صومه إلا إن أنزل فيبطل من جهة الانزال لا الإدخال *هذا معنى كلامه وأما تفاصيله فليراجعها من أراد من كتبه* مع أنه ذكر بعد عشر صفحات أنه يتكلم عن قضية الصوم بغض النظر عن حرمة الفعل من عدمه ومع ذلك فكلامه باطل حتى في حكم الصوم نفسه.

#الخلاصة: كن منصفا فليس الحق بحاجة إلى أكاذيبك تنصره بل إن كذبك هو الباطل بعينه سواء كان المكذوب عليه مدخليا أم رافضيا أو حتى ملحدا.

كتبه صهيب بوزيدي