كيف تميز بين الراقي والساحر والمشعوذ
؟ (بقلم صهيب بوزيدي).
كثيرٌ من الناس لا يفرقون بين الرقاة والسحرة والمشعوذين فتجدهم يتجهون للساحر أو المشعوذ فيظنونه راقيا أو يتهمون الراقي بالشعوذة أو السحر فتختلط عليهم الأمور، لذلك وجب التفريق بين الحالات الثلاثة.
#المشعوذ: هو من يدعي إتقان السحر وهو به جاهل، كما يدعي استعمال الجن كذبا وهو يلعب على الأوتار النفسية والحيل التي يخدع بها المرضى من أجل نهب أموالهم، فالمشعوذ هو الساحر المزيف أو طارد الأرواح المزيف وقد يطلق لفظ المشعوذ على الساحر إن ادعى علم الغيب ودخل في العرافة فيكون مشعوذا دجا*لا في هذا الباب ولكن الساح*ر الحقيقي لا يكون مشع*وذا في باب السحر
#الراقي: الرقاة ثلاثة أنواع:
1 - رقاة مزيفون لا يتقنون شيئا من الرقية ويقتحمونها بغير علم فقد يكون فسادهم أكثر من إصلاحهم إذ لا يمكنهم التصرف مع الحالات المستعصية التي قد تؤدي لتضرر المريض.
2 - رقاة يقعون في الشرك كمن يقول (باسم حارس كذا وكذا تفعل كذا وكذا) فيذكر اسم الجن بدلا من اسم الله وبعضهم يكتبون (باسم الشي*طان الرحمن الرحيم) والعياذ بالله فهؤلاء مشركون وهم الذين وردت فيهم نصوص الوعيد النبوية حيث قال (الرقى والتمائم والتولة شرك) والدليل على أنه قصد الرقى الشركية دون غيرها أنه قال صلى الله عليه وسلم ((اعرضوا علي رقاكم لا بأس في الرقى ما لم يكن فيه شرك)) وقال ((لا بأس من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل)) وقد أقر الصحابة الذين رقوا شخصا من لدغة العقرب وقد رقاه جبريل عليه السلام لما سُحر صلى الله عليه وسلم.
3 - الراقي الشرعي وهو الذي لا يُشرك في رقيته، وقد أجاز بعض أهل العلم كابن تيمية الاستعانة بالجن على الخير والمعروف ودفع الظلم والعدوان ويؤجر الجن بذلك بإذن الله وليس فيه أي شرك لأنه مثل استعانة الإنسان بإنسان آخر لدفع ظلم أو مفسدة معينة بشرط ألا يكون ذلك مصحوبا بعبادة الجن أو اعتقاد استقلاليته عن الله في النفع وإنما يُعتقد بأنه سبب كما هو حال الإنسان إذا أعان.
ولا بأس باستعمال الزيوت والحبة السوداء والفيجل والعسل والزعفران والحجامة والملح وغيرها من المواد التي يُعلم بالتجربة أنها تفيد فس هذا الباب بسبب طاقتها الروحية فيكون حكمها كحكم تناول الأدوية
#الساحر: وجب التنبيه إلى أن السحر ليس مجرد التعامل مع الجن وإنما هو مجال علميٍّ له أسراره يعتمد على الحروف والجداول والتعويذات والمواد السحرية وغير ذلك.
أما دليل تسميته بالعلم فهو قول الله ((يعلمون الناس السحر)) أي أن الشياطين يعلمون الناس السحر، فهو علمٌ إذًا وقال الله ((وما أنزل على الملكين ببال هاروت وماروت وما يعلّمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر)) أي أن الشياطين يعلمون الناس السحر وما أُنزِل على الملكين (هاروت وماروت) في بابل، أما الملكان فقد علّموا الناس وحذّروهم من فتنة هذا المجال العلمي، وأنه قد ينتهي بهم الأمر إلى الكفر والشرك، والدليل على أن السّحر يضر ولا ينفع قول الله ((فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله)) أي أن الأصل في السحر هو التفرقة بين الأزواج وإلحاق الضرر بالناس، ثم يؤكد الله لنا هذا المعنى فيقول ((ويتعلمون ما يضرّهم ولا ينفعهم)) فحصر الله مآلات السحر في الضرر دون النفع، ولذلك نفى أن يكون السّحر نافعا لصاحبه فضلا على أن يكون مافعلا لغيره، فقال الله ((ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون)) فنفى الله عنهم الإيمان لما وقعوا فيه من الشرك وبيع أنفسهم وآخرتهم للشياطين، وقال الله في آية أخرى ((إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى)) وقال الله ((ولا يفلح الساحرون)) فدلّ ذلك على أن الساحر لا يفلح أبدا، فهو يقضي كل عمره في عبادة الشياطين وأذيّة الناس وظلمهم، ومن كان هذا حاله، فهو لا يؤتمن على المريض ليعالجه، بل إنه هو الداء.
#علامات_الساحر:
الساحر يتعامل بالطلاسم ويطلب من المريض القيام بأفعال غريبة أو منافية للشرع، لا يقرأ القرآن بشكل واضح أمام المريض بل يقرأه مكسورا أو مقلوبا أو يقرأ جزءا من آية ثم يتمتم بأشياء غير مفهومة في منتصف الآية حتى ينكّس بها، ومن علامات الساحر ادعاء معرفة الغيب ليجمع بين السحر والعرافة، ومن علاماته تزكية نفسه في هذا المجال كأن يصف نفسه (بالنوراني) أو (الروحاني المبارك) أو ( ولي الله الصالح) أو يدعي أن الملائكة تخدمه.
ومن علاماته أيضا تهديد من يستفزه بأذيته (بالجن) ومعلوم أن الراقي لا يؤذي الناس بالجن (إن كان له أصدقاء من الجن) وإلا فإن الراقي يكون راقيا دون الحاجة إلى استعمال الجن أصلا (واستعمال الجن سبق تفصيل حكمه في المقال السابق).
#ملاحظة: لستُ ممن يمارس الرقية، وسبب الملاحظة هو اعتقاد بعض الإخوة أني أمارس الرقية لمجرد حديثي عن هذا الباب أحيانا، بينما سبب تناولي له هو الناحية العلمية المحضة.
كتبه #صهيب_بوزيدي