عشرة أسئلة من موقع صراحة وأجوبتي عليها
حتى ألحق على إجابة أسئلة موقع صراحة أردتُ اختيار بعض الأسئلة التي يكون جوابها مختصرا لأجيب عنها دفعة واحدة في هذا المقال.
#س_1: هناك امرأة لم ينبت لها الثديان وقد بلغت الثلاثين ولم تزر أي طبيب فما رأيك ؟
#ج_1: فلتزر طبيبة متخصصة لتوجهها بعد تشخيص حالتها لأن الوضع المذكور هو عرض لعدة أمراض قد يكون اضطرابا هرمونيا وقد يكون مرضا آخر، فالطبيب هو الذي يستطيع تشخيص المرض وتقديم العلاج اللازم له.
#س_2: ما حكم الإنسان الذي فعل ذنوبا كثيرة عندما كان صغيرا و بعضها لا يدري أكان قبل البلوغ أم بعده، ومن بين هذه الذنوب الردة و سب الله و الدين و يوسوس له أنْ ليس للردة توبة و هل في هذا اجماع بين اهل العلم؟
#ج_2: قال الله عز وجل ((قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)) وقال النبي صلى الله عليه وسلم (التائب من الذنب كمن لا ذنب) إن ارتد وسب الله ثم تاب بعد ذلك فإنه يعود إلى الإسلام وينطق الشهادتين ويغتسل ويعزم على ألا يعود لذلك الكفر ويسأل الله العفو والمغفرة، فالتوبة مفتوحة وغير مغلقة ولم يقل واحد من العلماء بإغلاق التوبة فالنصوص الشرعية دلت على قبول الله للتوبة.
#س_3: هل أنت متدين ؟
#ج_3: إن كنت تقصد بالمتدين هو المؤمن بدين معين خلافا للاديني أو الملحد فأنا متدين لأني أؤمن بدين الإسلام، وإن كنت تقصد بالمتدين الإنسان التقي الذي يلتزم بالأوامر والنواهي الإلهية فجوابي هو قول الله عز وجل ((ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ)).
ولا تنسَ أخي الكريم أن الله سيحاسبك على تدينك أو عدمه يوم القيامة ولن يسألك عن تديّن صهيب أو غيره.
#س_4: مارأيك في مسألة {زميل من الجنس الآخر أحببته لكن لم تخبره أبدا وليس بينكما أي حديث أو كلام (لكن جمعتكما المؤسسة) ثم حدث الافتراق لكنه بقي في البال دائما (وأنا دائما مهتم بالتطورات التي تحدث في حياته) هل هذا حب أم تعلق أم إعجاب فقط } وما الحل لهكذا قضايا إن كنت تعرف بالطبع وكان لك علم في هذا أستاذ وبارك الله فيكم.
#ج_4: كل الاحتمالات الثلاثة واردة والمعطيات التي قدمتها في سؤالك قليلة وعامة ولا تكفي لإبداء أي رأي بالموضوع.
#س_5: هل تعرضتَ لأي هجوم من الجن بعد حلقتك مع الأستاذ أحمد دعدوش بخصوص عالم الجن والسحر ؟
#ج_5: لم أتعرض لأي هجوم منهم.
#س_6: ما حكم ممارسة اليوغا؟ مع أنني أعتقد أنها محض تمارين إطالة لا أكثر كغيرها من أنواع الرياضات.
#ج_6: يجوز لك ذلك لأن الأصل في الرياضة الجواز، فإن دخل عليها شيء من السحر حرمت.
#س_7: أنا من متابعيك نشكرك على المحتوى الذي تقدمه..ومزيدا من التألق....سؤالي الخاص عن منهجك هل هو خليط بين السلفية وفكر الإخوان ؟
#ج_7: أنا مسلمٌ لست متحزبا لأي طائفة أو حزب أو فرقة، بارك الله فيك.
#س_8: أريد البدء في نشر بعض مقاطع القرآن الكريم بصوتي وأخاف فساد نيتي بأنني أريد زيادة المتابعين فقط والشهرة فجزاك الله خيرا ماقولك في هذا
#ج_8: انشر وتوكل على الله ولا تكن مصابا بوسواس الخوف من الرياء، حتى ولو فسدت نيتك من حين لآخر فيمكنك تجديدها كل مرة، المهم ألا تترك العمل الصالح خوفا من هذا الأمر.
#س_9: السلام عليكم شيخنا وبارك الله فيك أنا شابة مصابة بالشيب المبكر وشعري أسود فاحم والله ياأستاذ لا أريد صبغ شعري بألوان أخرى وأريد أن يبقى شعري أسودا لكن حديث النبي صلى الله عليه وسلم تجنبوا السواد هو ما يمنعني فهل الصبغ بالاسود حرام.
#ج_9:اختلف العلماء في حكم الصبغ بالأسود فمنهم من رأى أنه مكروه للرجال والنساء ومنهم من قال بكراهته للرجال دون النساء ومنهم من قال بكراهته للمرأة غير المتزوجة واستثنى الصبغ للزينة من أجل زوجها ومنهم من رآه محرما للرجال والنساء ومنهم من حرمه على الرجال دون النساء ومنهم من أباحه للرجال والنساء معا ومنهم من علل تحريمه بالغش فإذا انتفت العلة انتفى حكم التحريم.
وما أميل إليه أن الصبغ بالسواد مكروه كراهة تنزيه على الرجال والنساء لكنه ليس حراما، لأن قول النبي صلى الله عليه وسلم ((غيروا الشيب وتجنبوا السواد)) يفيد الاستحباب فتغيير الشيب مستحب رغم أنه ورد بصيغة فعل الأمر فكان الاستثناء في اللون من باب استحباب اجتناب السواد [أي كراهة الصبغ بالأسود] ولو أريد بفعل الأمر الوجوب للزم أن يكون قوله (غيروا الشيب) مفيدا للوجوب أيضا وهذا لا يقول به حتى المحرمون للصبغ بالأسود ثم إني أميل للأصل الفقهي الذي يقول بأن الأصل في أوامر ونواهي النبي صلى الله عليه وسلم أنها تفيد الاستحباب والكراهة لا الوجوب والتحريم إلا إن كانت هناك قرينة تصرفها إلى الوجوب أو التحريم خلافا للأوامر التي ترد في القرآن فالأصل فيها الوجوب.
#س_10: ما حكم التصوير ؟
#ج_10: اختلف العلماء في التصوير لأقوال كثيرة جدا ولكن القول الذي ذهبتُ إليه وفصّلته في مقال كامل أن حكم التصوير يختلف بحسب نية المصور فإن كان بنية مضاهاة خلق الله فهو كفر وإن كان بغير نية المضاهاة فهو جائز.
كتبه #صهيب_بوزيدي