سؤال للتأمل

#ما_القصد_الصحيح_من_السكوت_عما_شجر_بين_الصحابة

أولا "صح فطوركم".

ثانيا: يرجى قراءة السؤال بروّية والتفكير فيه مليّا.

#السؤال: كيف يقال لنا "الواجب الكف فيما شجر بين الصحابة".

في نفس الوقت الذي يقولون لنا "الواجب الاعتقاد بأن الفئة الباغية هي فئة معاوية؛ أو أن الحق كان مع علي ولم يكن مع معاوية؟"

#ركز_أكثر:

يُفترض أن يكون الواجب هو السكوت فيما شجر بين الصحابة وهذا السكوت يعني ألا تتعرض للمسألة اطلاقا فلا تقل إن الباغي هو فلان ولا علان بل تسكت وتترك الأمر.

في نفس الوقت نجدهم حكموا على طرف من الأطراف بالبغي أو الخطأ؛ أليس هذا خوضا فيما شجر بين الصحابة؟

#الاحتمال_الأول: إن قلتم: إن المقصود بالسكوت أي عن التفاصيل دون الحكم العام؛ فنقول: أليس الحكم العام مبنيا على المقدمات التي بني عليها الحكم وهي تفاصيل المسألة؟

أم أن المقصود أن نقبل الحكم العام تقليدا وتسليما بلا دليل وإن لم نقتنع به ثم بعد التسليم نسكت عن مناقشته ؟.

أم يجوز لنا أن نقول "يجب الكف عما شجر بين الصحابة والحق مع معاوية" فأكون بذلك ملتزما بالمطلوب مادمتُ قد كففت عن الخوض في التفاصيل وانتهيت بكلامي للحكم العام فهل يقبلونه مني؟

#الاحتمال_الثاني: أن يكون المقصود من السكوت الكف عن الخوض في المسألة بكلياتها وجزئياتها وعندئذ وجب على القائلين بهذا القول ألا يحكموا على فئة معاوية بالبغي ولا الخطأ وإنما يكتفوا بتفويض المسألة ويكفوا ألسنتهم.

أما أن يكفوا ألسنتهم عن علي ويطلقوها في معاوية فهذا يسمى الكيل بمكيالين ولا يسمى الكف عما شجر بين الصحابة.

#الشاهد: أهل السنة الذين قالوا بالكف عما شجر بين الصحابة هم أنفسهم الذين ناظروا الروافض ودافعوا عن معاوية وناظروا الخوارج ودافعوا عن علي وناظروا الملحدين ونصروا بذلك الله وناظروا المكذبين ودافعوا عن النبي صلى الله عليه وسلم.

فالسكوت معناه عدم إيغار الصدور المؤمنة المسلمة بعدالة الصحابة وليس معناه السكوت للطاعنين والركون لهم والسماح لهم بالطعن كما يشتهون وفي المقابل نقابلهم بالسكوت والنتيجة أن يتصل عامي من عوام الشيعة بمفتي المملكة عبد العزيز آل الشيخ فيفحمه في قضية معاوية كل ذلك لأن المفتي تدرب على السكوت لا الكلام فالشيعي يقول له وماذا تقول في الحديث كذا وهل معاوية كذا والمفتي يقول له "دع عنك هذا" ويا فرحة أهل السنة بفيديو عنوانه (المقطع الذي هز عروش الوهابية) والشيعة يطلقون لفظ الوهابية على كل من خالفهم وإن لم يكن وهابيا "مع أن المفتي من أتباع محمد بن عبد الوهاب".

#الخلاصة: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ألف كتابا اسمه منهاج السنة انتصر فيه للحق وأخرس أهل الباطل ومع أنه كان يرى الحق مع علي إلا أنه نفى أن يكون معاوية من الفئة الباغية وقد سبق بيان ذلك وهذا يكفي منه.

#ما_الذي_أريده؟ ليس هدفي أن أجعل معاوية أولى بالحق من علي في خصامه معه "رغم أنه رأيي وكذلك رأيي أن عليا أفضل منه وأولى بالخلافة منه ولكن معاوية أنقذ الدولة الإسلامية من أيدي الخوارج الذين خرجوا من جيش علي وكان علي نفسه ضحية لهم" وإنما هدفي أن يرد أهل السنة على الشبهات الموجهة التي اجتاحت العالم لا أن يكتفوا بترديد عبارات يسيؤون تطبيقها.

يا أخي فلتعتقد أن الحق مع علي ولتضع يدك في يدي ولنرد على من يطعن في معاوية ويكفره ويطعن في عدالته وهو يريد بذلك هدم المرجع السني كله في الحديث حتى لا يبقى لأهل السنة أثرٌ يذكر.

وممن أشيد بذكرهم في الدفاع عن معاوية في اليوتيوب والمواقع الشيخ أبو عمر الباحث طارق السيد مكافح الشبهات كذلك المواقع السنية التي ترد على الشبهات كموقع إسلام سؤال وجواب وموقع فيصل نور وموقع أنصار السنة وأهل الحديث وغيرها.

وليكن منهجكم عند سماع أي رواية تطعن في الصحابة أن تبحثوا عن صحتها وستجدون الردود عليها إن شاء الله وأنا بدوري ما زلتُ قادرا على التفاعل مع كل الرسائل للإجابة عن الشبهات التي قد تؤرق نفسه ولا أريد بذلك إلا إقامة الحجة حتى لا تفلت نفس مؤمنة بشبهة وقد علمت أن الردود عليها موجودة لكنها بخلت واستغنت.

كتبه صهيب بوزيدي.