أخرجه سنيقرة بسند متصل

دعك من ثلاثيات البخاري وأسانيد مالك وخذ السند المدخلي الذهبي المتصل بالرواة الجهابذة الثقات الأثبات [رجال سنيقرة الذين وثقهم ربيع المدخلي حامل لواء الجرح والتعديل <على وزن رجال البخاري "كما نقول بالجزائرية: الله لا ومثّل">].

الحديث أخرجه سنيقرة في صحيحه عن عبد المجيد جمعة الوقور عن مصطفى مبرم عن آية الله العظمى وحجته في الأرض إمام الزمكان وأعلم أهل العنقود المجري لانيكيا ربيع المدخلي قدس الله سره أنه بشّر صحابيه الجليل فركوس بأنه <شايب> وليس من الشباب [صحيح سنيقرة: التغريدة رقم 15 أكتوبر 2018].

نُقل عن سنيقرة بالتواتر المدخلي حيث شاركه [212 شير] وعلق عليه [215 محدّثا مدخليا عدلا ثبتا] وجمجمه <على وزن صححه> [1168] مدخليا متخصصا في علم الحديث المدخلي.

[الله لاو مثل تقال عندما نريد تبرئة المشبّه به من المشبّه]

#الشاهد: يتعامل المداخلة مع كلام ربيع المدخلي كما يتعاملون مع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجعلون من أنفسهم رواة ومنه حجة ومن كلامه دليلا على تزكية أصحابه ويتناقلون ذلك بأساليب الرواة والمحدثين وكأنهم ينقلون دررا ثمينة وفي نهاية المطاف ربيع المدخلي نفسه دخل في معركة مع فركوس وسنيقرة وجمعة وهؤلاء الثلاثة دخلوا في معركة يطعن بعضهم في البعض الآخر وهنا نذكّرهم جميعا بقولهم الذي تناقلوه [أمثل هذا يطعن به ؟] فماذا فعلوا بهذا القول الذي كانوا يحاججون به غيرهم وقد صاروا يطعنون فيه بأنفسهم ؟ ومن استدل بكبر سنه بالأمس على أنه لا يجوز الطعن فيه ما عساه يفعل بسنه اليوم و صار أكبر منه بالأمس ؟

كتبه #صهيب_بوزيدي