هل تعتقد أني لا أحب المداخلة لأجل هذه الأسباب

1 _ هل تعتقد أني لا أحب المداخلة بسبب موقفهم من المقاومة في غزة ؟

2 _ هل تعتقد أني لا أحبهم لأجل فتاويهم في ولي الأمر والتي ناقضوها بخروجهم عليه في ليبيا ؟

3 _ هل تعتقد أني لا أحبهم لأجل تبديعهم للمسلمين بغير وجه حق ؟

4 _ هل تعتقد أني لا أحبهم بسبب فتاويهم التي دمرت العراق وتكفيرهم لصدام حسين بالبتر والكذب والتلبيس ؟

5 _ هل تعتقد أني لا أحبهم بسبب تزويرهم للمعنى المذموم من الحزبية التي هم عليها فجعلوها في الحزبية السياسية وفي النهاية يمجدون من وصل للحكم من طريق الحزبية ؟

6 _ أتعتقد أني لا أحبهم لأنهم يعطلون العقل ويحذرون ممن يعمل عقله ويحرمون العلوم العقلية كالمنطق والفلسفة ؟

7 _ أتعتقد أني لا أحبهم لأن فتاويهم متشددة وغير مبنية على أدلة شرعية وفي كل مرة ينتج لنا المصنع المدخلي حكما جديدا في التحريم ويحتاج أتباعهم إلى تحديث معلوماتهم بشكل يومي ليعلموا ما المسألة الجديدة التي جاء عليها دور التحريم ؟

8 _ أتعتقد أني لا أحبهم لأنهم يصطفون دائما في صف الكفار ضد المسلمين (أمريكا ضد العراق) (الكيان ضد غزة) (فرنسا والفاغنر الروسي ضد ليبيا) (أمريكا ضد الأفغان) ؟

9 _ أتعتقد أني لا أحبهم بسبب جمودهم في فهم مسائل الكتاب والسنة وتعاملهم بالعنف المعنوي مع المخالفين وعدم تقبلهم للنقاش من الأساس ؟

10 _ أتظنني لا أحبهم لأجل قواعدهم الساقطة علميا كقولهم: (من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع) (لا يجالس المبتدع إلا مبتدع) (من قال بأن حديث الآحاد يفيد غلبة الظن فهو مبتدع) (من قال إن حمل المجمل على المفصل يكون في كلام البشر فهو ضال مبتدع) ؟

السبب الحقيقي وراء عدم حبي لهم: أنهم بعد كل هذه المصائب ينصبون أنفسهم قضاة على العباد ليوزعوا عليهم صكوك الغفران فهذا من كل.اب أهل النار وذاك من الفرقة الناجية

والمصيبة الأشد في اعتقادهم أن العلم وصل عندهم ثم انتهى وانقرض فيتبجحون بكل سخافة ويعتقدون أن كبار العلماء المخالفين لحزبهم ما هم إلا جهلة يجهلون أبجديات الشريعة وحتى عندما يريد الواحد منهم امتحان مخالفه يسأله أسئلة سخيفة تعادل (كم يساوي 1+2 في الرياضيات) ويعتقد أن مخالفه لا يعرف تلك المعلومة فتجدهم مباشرة يستصغرون مخالفيهم فيسألونهم أسئلة من نوع (عرف الطهارة وما شروطها ؟) (ما هو تعريف الإسناد ؟) (هل يعرف شخص مثلك معنى الحديث المرسل ؟) (هل تعرف الأصول الثلاثة ؟) (هل حفظت الأربعين نووية ؟)

وحق على المداخلة في مثل هذا قول ابن زيدون:

وشمّرتَ للخوض في لُجّةٍ .. هي البحر شاطئها لم يُخض

عمدتَ لشِعري ولم تتّئب .. تعارضُ جوهره بالعَرَض

فكذلك المداخلة يتجاسرون على من كان بحرا في العلوم وهم لمّا يبللوا أرجلهم بشاطئ ذاك البحر بعد ثم يريد معارضة أصوله المتينة بكلامهم الفارغ الذي لا أصل له.

كتبه #صهيب_بوزيدي