خالف المداخلة كي يقدّسوك

1 _ يأمر المداخلة بعدم المشاركة في الأحزاب السياسية والانتخابات، في الوقت ذاته يقدّسون ولي الأمر الذي وصل للحكم عبر هذه الطريقة التي يحرمونها، أي أن ولي الأمر لو سمع كلام المداخلة قبل أن يصبح ولي أمرٍ لبقي طيلة حياته يقدّس أولياء الأمور الآخرين الذين لم يصيروا كذلك إلا بمخالفة المداخلة، ولكنه لما خالفهم صار مقدّسًا بعد أن كان مقدِّسًا.

2 _ يقول المداخلة إن العلوم الشرعية أشرف العلوم وكل ما سواها هي علومٌ دنيوية، ولكننا لا نعلم في عصرنا هذا أي عالمٍ بالشريعة صار وليا للأمر في المقابل يصل للحكم من يدرس العلوم الدنيوية كالتسيير والاقتصاد والعلوم السياسية أو القانون، فمن سمع "دبارة / توصيات" المداخلة لن يصبح أبدا مُقدّسًا وإنما سيعمل على تقديس من خالفهم طيلة حياته.

3 _ يحرّم المداخلة الاختلاط، ولكن الحاكم لم يكن ليصبح حاكما لو كان يُحرّم الاختلاط، حيث لن يتمكن لا من الدراسة في الجامعة ولا من اكتساب الخبرة في الإدارات، ومعلوم أن ولي الأمر يعمل في بيئة مختلطة ويختلط مع غير المسلم وعندهم وزيرات ورئيسات الوزراء وكثيرا ما يقع التصافح بينهم، فما كان لولي الأمر أن يصبح مقدسا لدى المداخلة إلا بمخالفته لهم.

4 _ يُحرّم المداخلة حلق اللحية ولبس البنطال وإسبال الثياب والوقوف للنشيد الوطني الجزائري مثلا كما يعتبرونه شركا ويحرمون القسم على الدستور لأنه قانون وضعي وحكم بغير ما أنزل الله "وأنا أقول: يحرم المداخلة ذلك ولم أقل لم يحرم ذلك إلا المداخلة وبينهما فرق لمن يميز الكلام الدقيق" ولكن في واقع الأمر لا يمكن أن يصبح ولي الأمر ولي أمر إلا إن فعل كل هذه الأشياء السابقة، فلو أنه أطاع المداخلة لما صار مقدسا.

5 _ يُفترض أن تكون طبقة العامي عند المداخلة أضعف من طبقة طويلب العلم وطويلب العلم أضعف من طالب العلم الصغير وطالب العلم الصغير أضعف من طالب العلم المتوسط وهذا أضعف من طالب العلم الكبير وهذا أضعف من العالم وكلما زادت درجة العالم كلما زادت قيمته إلى أن يصل إلى ولي الأمر فيصبح الأقدس والأهم والأعظم، يصبح أعلم أهل الأرض حسب تصنيفهم البائس مجرد خادم مطيع لولي الأمر، كان الميزان متدرجا من الأقل علما إلى الأكثر علما إلى أن وصل لطبقة ولي الأمر انقلب الميزان رأسا على عقب فصار الحاكمُ العامي في الشريعة أفضل درجة من العالم مهما بلغ من العلم، ومعلوم أن قيمة العالم الشرعي دينية وقيمة ولي الأمر دنيوية لكن المداخلة جعلوا الدنيوي أعلى من الديني "وبفتوى دينية".

#ملاحظة: أعلم أن عقول المداخلة على قدر حالهم لذلك لابد من تفصيل المفصل فأقول للمداخلة: رحم الله آباءكم وأمهاتكم أحياءً وأمواتا المقال عن تقديس ولي الأمر وتعظيمه والتسبيح بحمده صبح مساء، بعض مشايخ المداخلة كالريّس والرحيلي لا تكاد تجد لهم منشورا ولا تغريدة ولا مقطع فيديو إلا وهو عن ولي الأمر، حتى أن من يسمع كلامهم يتساءل: إن كان هذا هو دين الإسلام فلماذا ينزل إلينا قرآن فيه 600 صفحة ؟ فليختصر كل ذلك في كمة "ولي الأمر" والسلام.

موضوعنا ليس حكم الخروج على الحاكم ولا الربيع العربي ولا أي شيء من هذا القبيل، فأنا شخصيا لم أؤيد يوما الربيع العربي "لأسبابٍ تختلف عن أسباب المداخلة وتأصيلاتهم، ولا أفتيت يوما بالخروج على أي حاكم من قومه "ويخرج من هذا المحتل" وإنما أكرر: الكلام هنا عن تضخيم القضية حتى حصرتم الدين فيها، مع أن القراءة المدخلية لموضوع ولي الأمر نفسها غير صحيحة ومبنية على الكثير من المغلوطات وليس هذا موضع بسطها بل لو كنت ولي أمرٍ لطلبت منهم الكف عن الدفاع عني لأنهم يشوهون صورة من يدافعون عنه ويثيرون عليه النفوس بأقوال استفزازية تحسس الناس أنهم ما خُلقوا إلا ليكونوا عبيدا أذلة لأولي الأمر، وكل ذلك باسم الدين مما يشوه صورته أيضا حتى إذا وقع ذلك ألحد الناس ولم يعد لهم رادع شرعي وعندها توقع منهم أي شيء.

بقلم #صهيب_بوزيدي