تناقض المداخلة بين قاعدتي
من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع والجرح اولى من التعديل.
وتبيين موقف العلماء الربانيين الألباني وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله من قواعد المجرحين والمجروحين من قبل المداخلة. ودفاعهم عنهم
#مفاجأة: عبيد الجابري (احد شيوخ المداخلة) يبدع بكر أبو زيد ويقول أنه قطبي محترق والمدخلي يطرد رجلا بدع بكر ابو زيد وقال أنا لا أبدعه فأي قاعدة سيطبقها عبيد الجابري يا ترى ؟؟؟
هل سيطبق قاعدة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع فيصبح بذلك ربيع مبتدعا لأنه لم يبدع بكر أبو زيد ويصبح ربيع قطبيا محترقا لأنه لم يبدع بكر أبو زيد الذي يراه عبيد قطبيا محترقا ؟؟؟ وبعدها ماذا سيكون حكم عبيد الجابري لأنه لا يبدع ربيع المدخلي الذي صار قطبيا محترقا لأنه لم يبدع بكر أبا زيد ؟؟؟؟؟ سيصبح عبيد الجابري قطبيا محترق بتطبيق قاعدة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع === أم أنهم سيقولون الجرح مقدم على التعديل ولا يلزم جرح المعدل ؟؟؟؟ ان كان الأمر كذلك فلماذا وصفتم الشيخ بكر أبو زيد بأنه قطبي محترق ؟؟؟ فقط لأنه رفض تبديع من أردتم تبديعه ؟؟؟ أم لأنه رفض المبالغات الظاهرة والظلم منكم ولو كان للمخالفين كسيد قطب كما رفض الامام الذهبي تحرق الامام السجستاني على المبتدعة والجهمية ووصفه بأنه قد جاوز طريقة السلف في سير اعلام النبلاء الجزء 17 الصفحة 481. فإن كنتم تستعملون قاعدة الجرح مقدم على التعديل فيلزمكم ابطال قاعدة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع التي اطلقتموها بلا قيد ولا ضابط وان كنتم تريدون التمسك بقاعدة الجرح مقدم على التعديل هكذا بلا تفصيل فعليكم ترك القاعدة الاولى التي تناقضها.
#المصادر:
1 / تبديع عبيد الجابري لبكر ابو زيد ووصفه بأنه قطبي محترق:
https://www.youtube.com/watch?v=Wq376s4BL1I
2 / وصف ربيع المدخلي لمن يبدع بكر أبو زيد بالمريض
https://www.youtube.com/watch?v=H6aGkLqBlx8
رغم أن المدخلي نفسه طعن في بكر أبو زيد لكنه لم يصل به لدرجة التبديع
#تناقضات_أخرى_للمداخلة:
الشيخ عدنان العرعور عالم سلفي بلا شك لكني سأضرب به مثالا لأن المداخلة يعتبرونه مبتدعا
ظلما وبهتانا. لكن من باب التسليم بالجدل اطرح ما يلي:
#النقطة_الأولى: عندما يثني الشيخ مصطفى العدوي أو الشيخ المأربي أو الحلبي على الشيخ عدنان العرعور يستعمل المدخلي قاعدة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع فيبدع بذلك الذين أثنوا على الشيخ العرعور ثم يبدع من لم يبدعهم .... الخ
#النقطة_الثانية لكن عندما يثني الشيخ الألباني وابن باز وابن عثيمين وصالح السدلان على الشيخ عدنان العرعور يستعمل عندها المدخلي قاعدة الجرح مقدم على التعديل لكن لا يلزم جرح المعدل وبذلك لا يبدع الذين زكوا الشيخ عدنان العرعور.
#السؤال لماذا لا تقولون الشيخ المأربي أثنى على الشيخ العرعور وربيع المدخلي جرحه فالجرح مقدم على التعديل لكن لا يلزم جرح المعدل ؟؟؟؟
أو تقولون أن الشيخ الألباني أثنى على الشيخ العرعور والعرعور (عند المدخلي مبتدع) والألباني لم يبدع المبتدع فيصبح مبتدعا مثله وربيع المدخلي لم يبدع الألباني فيصبح مبتدعا والمداخلة لم يبدعوا ربيعا فهم مبتدعة جميعا حسب القاعدة التي تطبقونها على البقية ؟؟؟؟
#السؤال_الثاني ما هو المعيار في استعمال القواعد ؟؟؟؟ متى تستعملون القاعدة الأولى ومتى تستعملون القاعدة الثانية ؟؟؟
بالنسبة لنقل ثناء العلماء على المشايخ الذين يبدعهم المداخلة بحيث أن هؤلاء العلماء لا يستطيع المداخلة تبديعهم وإلا أسقطوا أنفسهم بأنفسهم وبان منهجهم بأنه مخالف لعلماء السلفيين جميعا فهذا المقال ذكرت فيه الاقوال بمصادرها جميعا
https://web.facebook.com/soheyb123456.bouzidi/posts/1124471020995285
#خطاب_موجه_إلى_المداخلة: سأثني على الشيخ بكر ابو زيد وابن جبرين والحويني والمأربي والعرعور والعدوي ومحمد حسان والمغامسي والعريفي وبقية المشايخ السلفيين الذين تبدعونهم ولا يجوز لكم أن تبدعوني حتى تتخطوا العلماء الذين أثنوا عليهم فأنا متبع لهم فعليكم أولا أن تبدعوا الشيخ الألباني وابن باز وابن عثيمن والسدلان والفوزان وعبد العزيز آل الشيخ والشيخ ابن قعود والشيخ الغديان والشيخ صالح آل الشيخ والشيخ عبد الكريم لخضير والشيخ صالح اللحيدان والشيخ عبد المحسن العباد فبعد أن تنتهوا من تبديع هؤلاء يحق لكم أن تتكلموا عنا نحن.
#مفاجأة عبيد الجابري (احد شيوخ المداخلة) يبدع بكر أبو زيد ويقول أنه قطبي محترق والمدخلي يطرد رجلا بدع بكر ابو زيد وقال أنا لا أبدعه فأي قاعدة سيطبقها عبيد الجابري يا ترى ؟؟؟
هل سيطبق قاعدة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع فيصبح بذلك ربيع مبتدعا لأنه لم يبدع بكر أبو زيد ويصبح ربيع قطبيا محترقا لأنه لم يبدع بكر أبو زيد الذي يراه عبيد قطبيا محترقا ؟؟؟ وبعدها ماذا سيكون حكم عبيد الجابري لأنه لا يبدع ربيع المدخلي الذي صار قطبيا محترقا لأنه لم يبدع بكر أبا زيد ؟؟؟؟؟ سيصبح عبيد الجابري قطبيا محترق بتطبيق قاعدة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع === أم أنهم سيقولون الجرح مقدم على التعديل ولا يلزم جرح المعدل ؟؟؟؟
#خلاصة: متى تكون قاعدة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع ؟؟؟ الجواب أن هذه القاعدة تكون صحيحة في أهل البدع الواضحة ولا تكون بالتعيين وانما تكون بالاطلاق وهي من نفس جنس من لم يكفر الكافر فهو كافر ومثال ذلك ما يلي :
يأتي رجل يقول أنا مسلم لكن البوذيين مؤمنين ومسلمين ودينهم صحيح لا اشكال فيه او ان دينهم في خطأ لا يصل لدرجة الكفر === هنا يقع الكفر عليه
أو أنه يقول أن الذي يشرك بالله ويقول أن الله له ولد فهذا ليس كافرا فهذا الذي تنطبق عليه قاعدة من لم يكفر الكفار فهو كافر ==== ثم إن انطباق القاعدة على الشخص لابد فيها من توفر الشروط وانتفاء الموانع
كذلك قاعدة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع تكون صحيحة لما واحد يقول أن الروافض ليسوا مبتدعة او الجهمية ليسوا مبتدعة فهم من الفرقة الناجية === هنا يلحق بهم لأنه لم يبدعهم الا وقد اعتقد عقيدتهم ===== لا أن تطبقها في العلماء السلفيين وفيمن اشتبه عليه الامر وفيمن خالفك والا لو طبقنا القاعدة في السلفيين لكان المداخلة أول المبتدعين كما بينا سابقا.
اما قاعدة الجرح مقدم على التعديل فلا تكون صحيحة على اطلاقها بل الصحيح منها أن الجرح المفسر مقدم على التعديل المجمل إن كان الجارح والمعدل كلاهما من الثقات في هذا الباب لكن ربيع المدخلي انتقده العلماء في جرحه للأشخاص اصلا فلا يعتبر ثقة في الجرح بل هو من غلاة التجريح ولذلك فجرحه لا يحتج به أصلا ثم إنه لم يجرح بدليل بل يجرح بما لو طبق عليه لكان اول المجروحين واضافة لكل ذلك فالعلماء الذين انكروا جرحه انكروه بدليل لأنهم يتفقون مع المجروحين من طرف ربيع في قواعدهم التي من اجلها جرحهم ربيع ولذلك كان على ربيع ان يختار احدى الطريقين اما ان يتراجع عن جرحه لمن وافقت قواعدهم قواعد اهل العلم الذين يسلم لهم بالعلم واما ان يجرح اهل العلم معهم
وفي الأخير هذا كلام فاصل من العلامة ابن عثيمين في نقض قاعدة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع على فهم المداخلة ورفضه تبديع العرعور
https://www.youtube.com/watch?v=_Ss18OVVmO8
وهذه تزكية واضحة من العلماء ابن باز والألباني والسدلان للشيخ العرعور
https://www.youtube.com/watch?v=PsPL6-Oe9Zk
