الفتوى موافقة للمذهب الحنبلي
رأيت هذا المقطع منتشرا ورأيت ردود العوام الجهلة عليه يعترضون بالسب والشتم والسخرية والاستهزاء حتى أن منهم من يرد عليه قائلا (روح بول وارقد) معذرة على نقل اللفظ البذيء وإنما لأريكم شيئا من طوام العصر حيث ماكان في العصور السابقة للجهلة أن يقتحموا المسائل الدينية والفقهية ثم لما طغت عقلية الكهنوت زمنا واستبد الشيوخ بالدين وأقصوا منه بقية الناس وثارت بعدها ثورة محاربة الكهنوت انقلب الأمر إلى قلة أدب واحترام واعتراض بغير علم وظن العوام أن كل من هب ودب يصح له الاعتراض.
أقول: فتوى الشيخ الفوزان موافقة للمذهب الحنبلي فإنهم يقسمون الصلاة إلى أركان وواجبات ومستحبات وقول (رب اغفر لي) بين السجدتين عند الحنابلة واجب (لا تبطل الصلاة بتركه) لكن ينقص القدر الواجب من الصلاة وبسجود السهو يُتمه ويرقع الخطأ ومن الحنابلة من يرى ترك الواجب دون ترقيعه مبطلا للصلاة ويفرق بين الواجب والركن في أن سجود السهو يجبر الواجب الساقط دون قضاءه بينما يوجب قضاء الركن مع سجود السهو.
وعند بقية المذاهب فهي مستحبة وليست واجبة لذلك لم يشترطوا سجود السهو فيها
والذين يعترضون عليه إنما يعترضون بغير علم وهذه مصيبة هذا العصر (صار كل من هب ودب يعترض بغير علم بدعوى أن لهم عقولا لا يجب تسليمها ولا بيعها للشيوخ وأنهم ليسوا إمعات ليقبلوا كل شيء...إلى آخره) ونسي هؤلاء أن من يريد الاستقلالية الدينية فعليه أن يقدم أسبابها ويتعلم ويبحث ويبذل الجهد في دراسة دينه بعد أن يتأدب بأدب طلاب العلم وحملَته إلى أن يصبح عالما فعندها يحق له أن يجادل بعلمٍ لا بجهلٍ، أما أن يفني عمره في التفاهات لا يتعلم من دينه شيئا ولا يكلف نفسه دراسة أي شيء ثم يعترض هكذا بجهل من كيسه فهذا يضر ولا ينفع.
ومع كون جمهور العلماء لا يرون سجود السهو لمن نسي قول (رب اغفر لي) بين السجدتين فإنهم أيضا لا يشنعون على من يرى قضاءه إذ يعلمون أن المشهور عند الحنابلة أنه واجب ويُسجد فيه سجود السهو.
#ملاحظة: أنا من أشد المخالفين للشيخ الفوزان في كثير من القضايا ولكن هذه الفتوى موافقة للمذهب الحنبلي ومن يريد الاعتراض عليه فليعترض على المذهب كله.
فمجرد تصنيف الفوزان مخالفا لا يعني ذلك أن أي اعتراض يقال ضده يكون صحيحا.
#صهيب_بوزيدي
