الصفات التي يجب أن تكون في الراقي

1 - إضافة للعلم بهذا المجال وإتقانه والتميز بالقوة فيه يجب أن يكون قلب الراقي خاليا من الطمع، وتكون الرقية في أوج قوتها لما تكون خالصة لوجه الله، وهذا الصنف في عصرنا الذي كثر فيه النصابون يكون أولى بالبعد عن الشبهة ولكن هذا الصنف نادر إذ أنه لا يتكسب من الرقية ولا يمتهنها لذلك يكون مشغولا بحياته وغالبا ما يرفض إظهار نفسه للناس على أنه يتقن الرقية حفاظا على وقته وجهده وسلامته فلا هو يبحث عن الشهرة ولا عن المال إنما يتدخل فقط في حالات خاصة ونادرة جدا.

2 - إن رقى الراقي امرأة وجب أن يحضر معها محرم لها، تلبس المرأة حجابها وتغطي نفسها بغطاء من باب الزيادة في الستر مع إطفاء معظم الأنوار ليكون أستر لها وأكثر احتياطا في حال تحركت من مكانها بسبب التفاعل مع الرقية، كما أنه يوجد من يتبع طريقة التخفيف من الأنوار حتى في رقية الرجال.

فإن علمنا ما سبق اتضح لنا مدى الفرق الشاسع بين هذه الطريقة السرية المتسترة وبين من يتاجر بتصوير النساء أثناء الرقية ونشرهن في اليوتيوب فقط ليجعلهن إعلانا يجلب به مزيدا من الذين لا يراهم إلا زبائنا عنده وليس يريد علاجهم لوجه الله وهو يستغل اضطرارهم لقبول ذلك الأمر بحثا عن العلاج، وكما يقال "الغريق يتعلق حتى بعنق الأفعى".

3 - يجب على الراقي ألا يتدخل في الأمور الطبية الييولوجية إلا إن كان طبيبا معتمدا عنده ختمه إما أن يكون طبيبا في المستشفى الحكومي أو في عيادة خاصة معتمدة، أما أن يأتي من لا يحسن الطب ثم يتدخل في أدوية المريض فيقول له لا تشرب هذا الدواء أو اشرب ذاك فإنه هنا يرتكب جريمة شرعية وقانونية وقد سمعت بأحد الجهلة من المشعوذين الذين يزعمون أنهم رقاة طلب من امرأة أن تتوقف عن تناول دواء أعطاها الطبيب إياه فكاد يتسبب لها بمصيبة ولا أدري ما علاقة الجن والسحر بدواء الطبيب حتى يقحم نفسه فيه ومثل هذه الحالات تجعلني اضطر لكتابة مثل هذه المقالات للتحذير من هذا النوع.

4 - الراقي الثقة لا يوقع الفتنة بين الناس فلا يقول للمريض (سحرك فلان أو علان) وذلك لأن معرفة حقيقة ذلك لا يتجاوز أن يكون ظنيا، أعرف رجلا قال له الراقي (لقد سحرك فلان) فكاد ذاك المريض أن يقتل ذاك الفلان ظنا منه أنه الفاعل لولا أني بينت له عدم إمكانية التأكد من صحة هذه المعلومة.

5 - الراقي الثقة لا يفعل ما قد يضر طبيا بالمريض كأن يجعله يشرب الكثير من الملح وقد يكون الملح ممنوعا على المريض طبيا أو يجعله يشرب نوعا من الزيوت وقد يكون ذاك الزيت ساما أو غير صالح للشرب أو الإكثار منه لذلك لابد من أن يتفادى ذلك ويفضل الاعتماد على دهن الزيوت فقط شريطة ألا يكون في الزيوت ما قد يتسبب بحساسية جلدية أو صدرية أيضا، وقد يكون الزيت صالحا للشرب لكنه ممنوع على الحوامل مثلا فالأمر خطير وليس باللعب كما ليس كل من هب ودب يتصدر للرقية بجهل لمجرد مشاهدته بعض حصص الرقية.

6 - توجد حالات في السحر لا يمكن للراقي أن يتعامل معها إلا إن كان متقنا ومتمكنا وذكيا وخبيرا، فلا يجب على كل من التقط بعض المعلومات المتناثرة أن يبادر للرقية، ومع الأسف كثير من الناس يتصدرون لهذا المجال الخطير دون علم، فقد يقطع الجن أنفاس المريض من الداخل وقد يضغط على قلبه فيسبب له ألما وقد يتحكم بجسده ليرتكب فعلا مؤذيا في حقه فعلى الراقي أن يكون عارفا بالطريقة الصحيحة التي يجب أن يتصرف بها في مثل هذه المواقف كما يجب أن يكون عارفا بالطريقة التي يوقظ بها المريض ليستعيد وعيه عندما يريد ذلك، وكذلك يجب عليه التعامل مع ألاعيب وخدع الجن خاصة السحرة منهم فقد يمارسون سحر التخييل على المريض فيظن نفسه قد أصيب بالعمى أو يحس باحتراق عينيه مما يدفعه إلى حالة من الانهيار العصبي وهذه الأمور كلها خطيرة جدا لابد من الراقي أن يكون متقنا للتعامل معها، إضافة إلى إتقانه الأسلوب النفسي المناسب للتعامل مع المريض وأهله فلا يسبب لهم الرعب بل يجب أن يحاول بث المشاعر الإيجابية فيهم مع تخليصهم من المشاعر السلبية كالخوف واليأس والغضب والحقد...إلى آخره لأنها تزيد حالته سوءا وتجعل الجن يستغلون تلك الثغرات العاطفية ضده، وهناك الكثير من المسائل التي لا يمكن حصرها في مقال واحد، لكن على العموم لا يجب اقتحام الرقية بغير علم أو خبرة.

7 - الراقي الثقة يجعل يقينه في الله عز وجل ويذكّر المريض بأن الشفاء بيد الله وأنه إذا أراد للشيء أن يقول له كن فيكون، فينصحه بأن يجعل ثقته بالله عز وجل ويعزم المسألة ويحسن الظن بالله ويثق تمام الثقة أن الله الذي لا يقع السحر إلا بإذنه هو الذي لا يُبطَل السحر إلا بإذنه وكما أذن بوقوع السحر فإنه لو شاء لأزاله في لحظة، لذلك يكثر من الإلحاح في الدعاء واللجوء إليه والخشوع في قراءة القرآن مع استحضار النية المطلوبة للشفاء والتخلص من هذا البلاء.

8 - الراقي الثقة يكون حازما مع الجن المعتدي فلا يكثر من الكلام الفارغ معه وكأنهم في مقهى أو حصة تعارف وإنما يقرأ عليه القرآن والأذكار المطلوبة لمدة لا تقل عن ساعة ثم بعدها يخيّره بين ثلاث (إما أن يدخل في الإسلام ويخرج مع إعطاء العهد بعدم العودة إلى الجسد مع إبطال السحر) و(إما أن يخرج ويعطي العهد بعدم العدوة إليه مع إبطال السحر لكن دون الدخول في الإسلام فلا إكراه في الدين) و(إما أن يقتله) إن كان يعرف كيفية قتل الجن بالقرآن والأدعية، ولكن الخيار الثالث قد يكون فيه خطر على الراقي إذ يقحمه في معارك وانتقامات مع معارف ذلك الجن ويوجد من تسبب الجن بدفع ولده من الطابق العلوي ويوجد من هاجموه لأشهر بعد قتله للجن ويوجد من تربصوا به ليلا فقذفوه بالحجارة ويوجد من حاولوا قتله بالخنق أثناء النوم حتى يصحو وقد كاد يفقد أنفاسه، ولكن إن أعطى الجني العهد بالخروج وعدم العودة ثم نكث عهده فإنه بذلك يحل دمه ولا يمكن لأحد الثأر له، كما أن عرض الإسلام عليه أو مطالبته بالخروج مع إعطاء العهد بعدم العودة يعتبر إقامة للحجة عليه مما يقلل من احتمالية الثأر له، وتبقى الشجاعة والثقة بالله سلاح الراقي الأساسي إضافة للعلم بهذا المجال والنية الصادقة في تقديم المساعدة لوجه الله، أما الإكثار من الحديث مع الجن المعتدي فليس فيه مصلحة للمريض وذلك لأن الجن عندما يتلبس المريض يستنزف قوته ويؤثر عليه سلبا ويضر به حتى ولو كان صديقا استدعاه برضاه فكيف إذا كان عدوا يريد له الشر ؟ كما أن الجن قد يتضرر من الرقية فيحب أن يلتقط أنفاسه ويستريح فيحاول كسب الوقت بالكلام ليرتاح، وأحيانا قد يستفز الراقي بالضحك والسخرية حتى يضعف معنوياته فيعجزه عن المواصله أو يصيبه باليأس مما يجعله يتقوى به عليه، لذلك فالواجب الاستمرار في الرقية إلى غاية تحقيق النصر، وقد يخادع الجن الراقي فيتوقف عن التفاعل حتى يظنه قد خرج وإذا به مازال حيث هو، فلابد من الانتباه لكل هذه الحيل ومعرفة كيفية التعامل معها.

9 - لابد للراقي أن يفرّق بين حالات السحر أو المس الحقيقية وبين الحالات النفسية، أما كيفية التفريق بينهما فموضوع يحتاج لبسطه في مقال مستقل بأكمله، ولكن توجد حالات مشتبهة فليست بحالة التلبس ولا هي بالحالة النفسية وتلك حالة التربص، حيث لا يدخل الجن جسد المريض لكنه يتربص به من الخارج بحيث يقوم بإزعاجه ويتسبب له بالمتاعب ويظهر له بعض المظاهر الغريبة وحالات التربص غالبا ما تكون أكثر إزعاجا من حالات التلبس، فيكثر من الوسوسة والضغط ويحاول اقتناص الفرصة المناسبة ليقتحمه، وفي هذه الحال، يجب على الراقي أن يستحضره ويعرض عليه الخيارات الثلاث أعلاه لا أن يكتفي بهربه لأنه سيعود بعد ذهاب الراقي إن لم يأخذ عليه العهد أو يقتله إن رفض إعطاء العهد بعدم العودة مجددا لأذية المريض.

كتبه #صهيب_بوزيدي