أسئلة مهمة حول حد الردة
سؤال: هل قتل المرتد إكراه في الدين أم ليس إكراها في الدين ؟
يجب على العقلاء أن يُجمعوا على أنه إكراه في الدين، لكنهم سيقولون (هذا عام خصصته السنة، أو مطلق قيدته السنة).
هنا يأتي السؤال الثاني: هل يُعقل أن يثبت حكم عدم الإكراه في الدين في القرآن المحفوظ المتواتر قطعي الثبوت ثم لا يرد ما يعارضه إلا في حديث غير محفوظ وغير قطعي الثبوت ؟
السؤال الأهم الذي لم أجد عليه حتى محاولة للجواب: هل يجوز الاستثناء والتقييد في الحكم المعلل دون الضرورة ؟ بمعنى أن الأحكام نوعان (تعبدية ومعللة) فالمعللة يبين الله سبب تحريمها فهل يعقل أن يكون في هذه الأحكام استثناءات وعلة التحريم موجودة فيها ؟ بمعنى آخر: هل الحكم المعلل يدور مع علته وجودا وعدما ؟ وهل تعليل الله عدم الإكراه في الدين بعلة تبين الرشد من الغي، هل هذه العلة تدور مع حكم الردة وجودا أم لا ؟
أرجو الإجابة في صلب الموضوع على هذه الأسئلة تحديدا، وكل جواب ليس فيه علاج هذه الأسئلة فإني لن أرد عليه وإن كان في موضوع الردة.
كتبه #صهيب_بوزيدي.