ماذا بعد عودة الملحد أحمد حرقان إلى الإسلام

#أحمد_حرقان_يريد_ضرب_الإسلام_من_الداخل.

#أولا: الموقف من عودة أحمد حرقان إلى الإسلام.

فصلتُ في مقطع لي على اليوتيوب واجب المسلمين تجاه مواقف كهذه وقلت إننا نأخذ بالظاهر ونصدق عودته إلى الإسلام دون أن نشق على قلبه ولكن إن بدر منه ما يدل على أنه يريد ضرب الإسلام من الداخل كما فعل ابن سبأ عندما ادعى الدخول في الإسلام ليزرع الفتنة بين الصحابة ويؤسس للرفض والتشيع فإن موقفنا حينئذٍ هو الرد عليه وكشف أمره.

#ثانيا: بعد الفيديو الذي نشرتُه نشر أحمد حرقان مقطعا يوضّح فيه أسباب عودته إلى الإسلام فقرأ بعض الآيات وقال بأنها سبب عودته للإسلام دون أن يذكر وجه الشاهد منها ثم مباشرة هاجم الإعجاز العلمي جملة وتفصيلا وبدأ يوجه نصائحا للمسلمين مفادها "اتركوا الإعجاز العلمي لأنكم بسببه تُدخلون الناس في الإلحاد وتستفزون الملحدين" ثم كان ملخص قوله "عليكم بإيمان العجائز.

#ثالثا: أرسل الشيخ أحمد السيد نصيحة مسجلة وقد نشرها حرقان نفسه على قناته ومما ذُكر فيها أن الواجب على حرقان الآن التأصيل لنفسه دينيا مجرد كونه ملحدا سابقا لا يعني أن يكون مؤهلا ليكون منظّرا للإسلام إلا بعد أن يتمكن جيدا ويحسن إسلامه.

#رابعا: بدرت من أحمد حرقان بعد عودته إلى الإسلام أخطاء كارثية إن لم نسمّها دسائسا ومنها:

1 - نفيه للإعجاز العلمي كله.

2 - لم يرد على شبهاته التي ألقاها يوم كان ملحدا بل اكتفى بقوله "عليكم بإيمان العجائز"؛ فأقول: إيمان العجائز يكون لمن استقر في الإسلام ولم ترده الشبهات فضلا عمن خرج منه واستمر ملحدا لمدة 11 سنة يطرح فيها عددا كبيرا من الشبهات وبعدها يعود ليقول "إيمان العجائز".

3 - أنكر بشكل غير مباشر الولاء والبراء وصار يدعو إلى بدعة خطيرة وهي "التطبيع مع الملاحدة" وكأن الخلاف بين المسلمين والملاحدة خلاف فرعي لا قيمة له.

4 - دعا كل من كان يدعم قناته ماديا إلى دعم الملحد شريف جابر الذي اعتبره حرقان مظلوما محروما من حقوقه في الطعن في دين الإسلام؛ فقال: كل من كان يدعمني فعليه أن يدعم شريف جابر ولو اختلفت معه في الدين.

5 - بدأ ينصح المسلمين بألا يعاملوا المرتدين بغير الحب والمودة وأنكر حكم الردة "بطريقة غير مباشرة بل أنكر ما هو دونه بكثير".

6 - دعا إلى القول بصحة نظرية التطور بل وقال "الإسلام الذي عدت إليه هو الإسلام السني السلفي وأنا أول سلفي يقول بنظرية التطور وينبغي أن أدخل أرقام غينيس القياسية في هذا الإنجاز".

7 - نصح المسلمين بالتخلي عن فكرة اعتبرها مزعجة وهي "وجود الشبهات" قال "أنصحكم كلما دخلت فكرة تعطي لكم فرصة للتفكير لا تنطحوها بكلمة شبهاااات فهي كلمة مستفزة".

8 - ذهب يبرئ ساحة الملحدين ويصفهم بالمحترمين المتفهمين وينشر فيديوهات للملحدين بحجة ألا حرج في الاستماع للرأي الآخر ولو كنا مسلمين بل يصفهم بالذكاء والتنور والرقي وتجده حريصا على عدم خسارتهم بينما يقول عن المسلمين المنزعجين من أباطيله التي يطرحها تحت عباءة الإسلام التي ارتداها من أيام "لا يهمني أن تنزعجوا"

#أقول_صهيب:

1 - أما نظرية التطور والتطوير فقد فندها عدد هائل من البشر مسلمين وغير مسلمين بالأدلة القطعية وأخص بالذكر الدكتور إياد قنيبي في سلسلته الماتعة "رحلة اليقين" وأما نظرية التطوير التي أرادوا إدخالها إلى الإسلام فقد نسفها في رده على عدنان إبراهيم بفيديو عنوانه "لماذا يُلحد أتباع عدنان إبراهيم" وما ذكرت الدكتور إياد قنيبي إلا مثالا وهو من أحسن الأمثلة وإلا فالرادون على التطور كثر لا يُحصى عددهم.

2 - أما الإعجاز العلمي ففيه عشرات الأدلة على صحة الإسلام ولا يهمنا أن يرجع ملحد ليقول لنا لا تستدلوا على الملحدين بالإعجاز العلمي فذلك يذكرنا بنصيحة الجني الذي يتلبس إنسانا فيقول لا تقرؤوا عليه القرآن وإلا ساءت حالته "لأن الإعجاز يؤذي الملحد كما يؤذي القرآن الجن المتلبس للإنسان".

3 - نُصحه للمسلمين بالتخلي عن كلمة "شبهات" الغرض منه أن يسلم المسلمون عقولهم للملاحدة فيؤمنوا بكل ما يلقونه عليهم من أباطيل بدون دليل فقط ليرضوا عنهم ويصفوهم بالمتحررين والمتنورين وإلا فالملحدون أنفسهم يستعملون لفظ الشبهات فتجد أحدهم يقول "الرد على شبهة مرج البحرين يلتقيان" رغم أنك تدخل فلا تجد عنده ردا يستحق الرد.

4 - دعوته الناس إلى دعم الملحد المسيء للإسلام ماديا تكشف حقيقة خبثه فكان ينبغي أن يطلب دعم داعية مسلم يرد على شبهات الملحدين لو صدق في إسلامه لا أن يدعم ماديا من يحارب الإسلام بكل قوته؛ قال الله "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان".

5 - تجده يكرر دائما عبارة "أنصح المسلمين" بينما كان من البديهي على كل من دخل في الإسلام بعد أن كان ملحدا أن ينصح الملحدين ليقنعهم بالإسلام أما المسلمون فهم أعلم بحرقان من الإسلام وهم أولى بنصحه لا العكس؛ فالمدة التي قضاها ملحدا قضاها طلبة العلم من المسلمين في الرد على أمثاله وقد كانوا يفحمونه ويغلبونه في المناظرات وهو ملحد ولم تكن له قوة حتى في طبقته الإلحادية فهو من الطبقة الرابعة في الإلحاد ومن الضعفاء في تلك الطبقة ومن أراد معرفة #طبقات_الملاحدة فليضغط على الهاشتاڨ ليظهر له مقالي الذي تحدثت فيه عنهم.

6 - عودة حرقان للإسلام لا تعني أن يصبح مفتيا للمسلمين وإنما لو كان صادقا لرد على شبهاته القديمة بما اقتنع به "رغم كونها شبهات مهترئة من الأساس" ثم بعدها يخصص وقته لطلب العلم ويجتنب المناظرات حتى ترسخ قدمه في العلم ولا يُطالب بالاختفاء من الأضواء ضرورة فقد يصعب عليه ذلك نفسيا ولكن إن لم يكن عالما بما ينشره باسم المسلمين فعليه أن يعلم صحة كلامه في الشريعة الإسلامية أولا فيبدأ بالدفاع عن المسائل المتفق عليها لا أن يؤسس مذهبا جديدا ليصبح "حسب أمنيته قائدا" لفرقة إسلامية جديدة فكلنا نعلم أن حرقان كان مسلما ولم يكن أحد يعرفه فبعد إعلان إلحاده اشتهر بين الناس فتصدر المشهد الإلحادي مباشرة لمجرد كونه مسلما سابقا درس بعض الشريعة دراسة كلاسيكية لم تكن كافية حتى لحمايته من شبهات الملحدين والآن يريد تصدر المشهد لمجرد كونه ملحدا سابقا وكأن الإسلام سيزداد عزة به وهو يريد هدمه من الداخل وليته فعل كما فعل الصادقون من أمثال يوسف استس الذي كان نصرانيا منذ ولادته ثم صار قسا نصرانيا وبعد إسلامه طلب العلم ودرس لسنوات كثيرة ثم بدأ يدعو إلى الإسلام ليدخل على يديه الآلاف إلى الإسلام ومثل يوسف استس كثيرون وتجدهم متواضعين يجلسون بين يدي العلماء ويتعلمون منهم ويقبلون نصحهم وتوجيههم بخلاف حرقان الذي يريد دخول غينيس كما قال ساخرا بسبب قوله بالتطور بعد إعلان إسلامه ولأنه علم بوجود القائلين بالتطوير كعدنان إبراهيم مما لا يجعله متميزا بينهم نسب نفسه كذبا وزورا للسلفية ثم ادعى التطور ليكون بحسب ما توهمه أول سلفي قائل بالتطور ولكن المسكين لا يعلم أن الوسط السلفي هو آخر وسط يقبل بمثل هذا الهراء وإذا كان معظم السلفيين لا يقبلون الخلاف حتى في الفرعيات فهل تتوقع منهم أن يقبلوا بمقولة إلحادية وتُنسبُ إليهم في آن واحد؟ لو انتسبت للتنويريين لربما أيدك أتباع ميزو وإسلام بحيري وشحرور وغيرهم أما أهل السنة سلفيهم وأشعريهم فلن تنطلي عليهم هذه السخافات إلا من كان منتسبا إليهم اسما لا حقيقة كما تفعلُ الآن.

كتبه صهيب بوزيدي