لماذا نهاجم المداخلة في هذه الفترة بالذات

#المداخلة_و_الدوغمائية.

قد يتساءل كثير من الناس عن هذه الهجمة نحو المداخلة في هذا الزمن تحديدا وليست الهجمة من طرفي فحسب وإنما الهجمة عامة بعض الشيء ففي هذه الفترة كثرت المقالات والمنشورات التي تستهدف المداخلة فلماذا كل هذا ؟؟؟

#الجواب: أن الهجوم للأسباب التالية:

1 - الفتنة الحاصلة منذ تولي ترامب للرئاسة أسقطت القناع عن كثير من القضايا التي كانت محل لبس بالأمس القريب.

2 - أن كثيرا من المحللين لهذا المنهج يرون اضمحلاله بعد موت الشيخ ربيع (هداه الله) وبعض مشايخ المداخلة الذين هم من طبقته والسبب في ذلك يرجع إلى عدم إنشاء هذا المنهج لطلبة علم يواصلون المشوار والساحة خير شاهد.

3 - ليس الأمل في هذه الهجمة متعلقا بمن أشرب قلبه بالغلو وإنما الأمل هو تحذير الأجيال القادمة من الإغترار بهذا المنهج.

4 - العالم الإسلامي يمر بمرحلة حرجة لم يعد يطيق المسلمون فيها تخدير هؤلاء المداخلة لعقولهم أكثر من ذلك.

5 - أن كثيرا من العوام في الجزائر لا مشكلة عندهم مع العقيدة السلفية وإنما مشكلتهم مع من يرونهم سلفيين (وهم في الحقيقة مداخلة) فهؤلاء المداخلة جمدوا الدعوة ونفروا الناس من الدين والسلفية.

6 - الواقع أثبت أنه لا أمل في الإتحاد مع المداخلة فهم يبدعون أصحاب الأفكار الداعية لجمع الكلمة ويفخرون بتفريقهم كلمة أهل السنة إذ لا يعتبرون غيرهم من السلفيين أصلا.

7 - التجربة الدعوية أثبتت أن البراءة من منهج المداخلة أنجح في الدعوة فقد كنا سابقا نحاول التغطية على عيوبهم أمام الناس في الوقت الذي يحاول المداخلة فيه فضحنا بالقدر المستطاع (#مثال ذلك / #قصة_حدثت_معي: أن والد أحد المداخلة وخال المدخلي الآخر وجدني في محل عندهم فقال لي: يا صهيب أنت لست كالسلفيين ولا أظنك سلفيا // المدخلي ابن اخته كبر وقال: سبحان الله رجل عامي لا يعرف عن السلفية شيئا اكتشفك وعرف حقيقتك وعلم أنك لست سلفيا // قلت له: على مهلك ولا تتسرع: فسألت خاله قائلا: يا عم وما رأيك في السلفيين ؟؟؟ قال طباعهم غليظة وأخلاقهم سيئة ولا يتعاملون بالصفاء ولا تجدهم عند الشدة. // قلت له يا عم هل السلفيون جيدون أم سيئون ؟؟ قال: سيؤون ؟؟ قلت له فماذا عني: قال : أنت أفضل منهم بكثير لذلك أقول أنك لست من السلفيين // عندها قلت لابن اخته: أتراه ذمني أم مدحني ؟؟؟ أتظنون أن العالم دان للسلفية بالتسليم وكل من اعتبروه غير سلفيا كان مذموما ؟؟؟) والشاهد من القصة أن كثيرا من الناس صاروا يحبون السلفية بعد أن برأناها من المدخلية.

8 - أن السكوت عن المداخلة لم يزدهم إلا طغيانا: فمعظم الناس الذين اهتدوا للسلفية لم يهتدوا لها بسبب ربيع المدخلي أو رسلان وإنما بسبب أشرطة محمد حسان أو خالد الراشد أو الحويني ....الخ وبعد سكوتنا عن المداخلة يظفر بهم هؤلاء فيحذرونهم من مشايخنا ويوجهونهم إلى مشايخ الجرح والتبديع فلم نستفد من المداخلة شيئا إنما كانوا هم المستفيدين.

9 - بعض المداخلة انحرفوا في البداية لأنهم وجدوا الردود من طرف واحد فحسب فلو أنهم وجدوا التوجيه الصحيح والتحذير من هذا المنهج الفاسد لما اتبعوه (وأنا أقصد المتأدبين منهم).

10 - التعامل باللين مع المدخلي لا ينفع لأنه لو كان يفهم باللين لما اتبع فاحشي اللسان من أمثال ربيع ورسلان.

11 - كان السلفيون من مخالفي المداخلة يخفون هذا الصراع حتى لا يصل للفرق الضالة من الروافض والإباضية وغيرهما ولكن الأمر قد تفشى وصار معلوما لديهم فلا فائدة من اخفائه بل على العكس هم يحتجون أحيانا بتجريح مشايخ المداخلة لمشايخنا فإما أن نتبرأ من المدخلية وإما لزمنا قول هؤلاء.

12 - ليس للمداخلة أي أثر في الدعوة بل دعوتهم مغلقة فيما بينهم فالتحالف معهم يشبه التحالف مع المساجين الذين لا يستطيعون تجاوز حدود سجونهم. (السجن العقلي).

13 - المداخلة يظنون السكوت عنهم ضعفا وخوفا وهذا أكثر شيء استفزازي فعلوه ودليل ذلك سخفهم في امتحانهم الناس بمشايخهم // فنحن نختصر عليهم الطريق ونعلن البراءة منهم قبل أن يخضعونا لامتحانهم السخيف. (وماذا بعد ؟؟؟).

14 - أننا كنا نظن أن المداخلة أرادوا الحق فأخطؤوه وإذا بنا نكتشف أن أكثرهم جاحد معاند بدليل: أن ربيع المدخلي أثنى على المأربي وجعله من علماء الجرح والتعديل ثم لما خالفه أسقطه وجعله جاهلا لم يتعلم قط ؟؟ فمتى كذب ربيع المدخلي ؟ ألما شهد له بالعلم أم لما شهد له بالجهل ؟؟؟ وكذلك اتهام رسلان للإخوان المسلمين بجهاد النكاح وهذه كذبة رافضية مكشوفة // سرقة لزهر سنيقرة للمال بالدليل القطعي -- هذا المكشوف وما خفي من البقية الله أعلم به // تناقضهم في مبدأ الهجر فلا يهجرون إلا الضعفاء والمساكين ودليل ذلك أنهم يهجرون من يجالس الإخوان والشيخ الألباني بلسانه قال أنه كان يجالس الإخوان حتى ظن الناس أنه منهم ويبدعون من لم يبدع من بدعه شيخهم ولكنهم لا يبدعون أعضاء هيئة كبار العلماء أو اللجنة الدائمة ولو أثنوا على من بدعه ربيع المدخلي // منذ وفاة العلماء الكبار الثلاثة وربيع المدخلي لا يجرح السعوديين وإنما يترك أمرهم لأتباعه من هنا وهناك وهو يشتغل بدعاة البلدان الأخرى // ثناء رسلان على شيخ الأزهر الصوفي ومحاربته للسلفيين.......الخ

15 - كثير منهم أظهر العمالة الواضحة لكل من يحارب الدين فرسلان يعادي حكام الإخوان ويوالي الحكام العلمانيين وكذلك الرضواني وبقية مشياخهم فلا هم لهم إلا من يرون فيه حبا للإسلام ولكن لن يتجرؤوا على الكلام في مبغضي الدين والتدين.

16 - يسعى المداخلة جاهدين إلى فصل الدين عن الدولة فهم الوجه الآخر للعلمانية. إذ أن العلمانية تحاول امساك السياسيين حتى لا يدخلوا في الدين والمداخلة يحاولون امساك المتدينين حتى لا يدخلوا في السياسة.

17 - تحرر الناس من عبودية المشيخة بعد أن جربوهم ولم يجلبوا لهم إلا الذل والهوان (مشايخ المداخلة).

18 - اكتشاف أن معظم الدواعش كانوا مداخلة فلم يستطيعوا تحمل القهر والذل والعبودية فهربوا من المدخلية إلى نقيضها المباشر ولو علموا بوجود طرف وسط لربما لم يضطروا إلى القيام بهذه القفزة إضافة إلى أن أصول المداخلة في التبديع المعين موافقة لأصول الدواعش في التكفير المعين.

19 - اكتشاف معظم الناس لحقيقة المداخلة وأنهم مجرد ألعوبة بيد السياسيين.

20 - المدخلية منهج خال من الحجج والبراهين ويضيق على المناظرين ونحن في عصر كثرت فيه الطوائف والشبهات المترامية في كل مكان فوجب على هذا المنهج المدخلي (العقيم) أن يتنحى جانبا ويفسح المجال لأهل الإحتجاج والبراهين.

21 - تورط المداخلة في جرائم متعلقة بالقتل والذبح في ليبيا (مع حفتر).

22 - اكتشاف الناس للأذى الكبير الذي ناله الصالحون بسبب هجوم المداخلة عليهم وخذلان بعض المخالفين للمداخلة لهم.

23 - ملاحظة الناس لنقطة مهمة: وهي أن المداخلة يجعلون من مشاكلهم الشخصية مشاكلا متعلقة بالأمة فتجدهم يستخرجون ملفات عمرها عشرين سنة لمن انقلب عليهم أو ظهر لهم منه ما يسوؤهم فيستخرجونها للناس ويحذرون منه وقد كانوا عنها متغافلين طوال كل هذه السنين والحل: قال أن الشيخ ربيع كان ينصحه طوال هذه العشرين سنة.// علما أن نصائح ربيع المدخلي تدوم لمدة عشرين سنة لآخرين وعشرة سنين للبعض وبعضهم سبعة سنوات وبعضهم لا تدوم نصيحته إلا خمسة دقائق وآخرون لا ينالون حتى ثانية واحدة من وقت النصح.

24 - كان الناس قديما يبرؤون ربيع المدخلي ويلقون بكل اللوم على أتباعه لكن اتضح أن أتباع المدخلي لا ينفذون إلا ما يمليه عليهم رؤوسهم فالذنب ذنب (بجزم النون) الرأس لا الذنب (بنصب النون).

25 - أخيرا: الوضوح الجلي لدوغمائية المداخلة.

كتبه صهيب بوزيدي