القنوط المدخلي

أهم شيء أن تحذر من بدعة الدعاء لفلسطين عند المدخلي، أما كتابته للقنوت بهذا الشكل (القنوط) والذي قلب معناها إلى اليأس، فلنسامحه عليها، أصلا أمره ميؤوس منه، أعني مقنوطٌ منه.

لكن لاحظوا كيف حولوا الدعاء لفلسطين علامة على الخروج من منهجهم، وهو بالفعل كذلك، فالذي يحرّك المداخلة ما حرّكهم إلا لهذه الغايات.

قد يقول قائل: تعليق من مجهول لماذا تقيم له وزنا ؟ فأقول: قد رددت على رؤوسهم واستهدفت كل طبقاتهم بمئات المقالات ولم أسمع لهم همسا سوى السب والشتم أو تعليقات الانتخابات (حفظ الله الشيخ فلان) أو الدعاء علينا بالشر، ودعوتهم للمناظرة كبيرَهم وصغيرَهم فلم يُبرز أحد أنفه فضلا عن رأسه، لأن تركيبتهم المعرفية أساسا غير قائمة على الرغبة في إظهار الحق أو التمحيص العلمي للمسائل التي يخالفون فيها الأمة الإسلامية، فهم مثل النصابين، النصاب عنده هدف معين وهو الاستيلاء على أموال الناس بالباطل، وهو يعلم أن خطته ستنطلي على عدد من الناس مهما كانت غبية ومكشوفة، لذلك لن يحتاج إلى إجهاد نفسه بمناقشة من كشف أمره أساسا، ذلك لأن الضحايا والزبائن موجودون وفيهم البركة، بل سيتصدر ضحاياه للدفاع عنه ضد من يحاول تحذيرهم منه.

لو وجد أتباع المداخلة في شيوخهم حميّة لقضايا الأمة الإسلامية لما وصل بهم الأمر إلى هذا الحال، حتى ولو كان تصرف صاحب هذا التعليق لا يمثل كل المداخلة فإنه يمثل حال المداخلة، ما أوصله لهذا التعليق هو ما يراه من مواقف شيوخه وأصحابه المنحازة دائما لصالح العدو، هو يعلم أن المدخلية توالي دولة تعتقل من يرفع العلم الفلسطيني أو يدعو لهم في أرضها ولو كان حاجا معتمرا، هو يعلم أن شيوخه يدعمون تلك الدولة، ويحاربون المقاومة الفلسطينية، كل هذا له سوابقه التي برمجته في ذهنه اللاوعي حتى خرج ليصرح بمثل هذه العبارات، بالغريزة المدخلية أدرك أن من يدعو لفلسطين لا يمكن أن يكون منهم أبدا.

كتبه #صهيب_بوزيدي