استشكال المدخلي على الشيخ الحويني عدم شرحه كتب محمد بن عبد الوهاب

قبل 11 سنة ناقشتُ إمام مسجدٍ وكان مدخليا يحضر المداخلة دروسه، فقال لي: "كيف يمكن أن يكون الحويني من أهل السنة وقد شرح حديث أم زرع مرات ومرات ولم يشرح متن الأصول الثلاثة ولا كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب ولو لمرة واحدة ؟".

قلت صهيب: المشكلة ليست هنا فأنا لا ألوم المدخلي وإنما ألوم نفسي إذ رغم إنكاري عليه استدلاله آنذاك من عدة أوجه إلا أني لم أنتبه وقتها إلى أن هذا المدخلي جعل شرح كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم من علامات من ليس من أهل السنة رغم أن كلامه صلى الله عليه وسلم هو السنة عينها، بينما شرحُ كلام محمد بن عبد الوهاب جعله من علامات أهل السنة رغم أن هذا الأخير وُلد بعد مُضي 12 قرنا تقريبا منذ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.

مشكلة ذلك المدخلي وغيره أنهم يحصرون أهل السنة في جماعتهم وهم يعلمون أنه لا يمكن الانتماء لجماعتهم دون تقديس شخصية محمد بن عبد الوهاب ولا يمكن فهم الإسلام دون قراءة كتبه، لذلك يقيسون مستويات الناس بقولهم (فلان لم يقرأ حتى متن الأصول الثلاثة، فلان لم يقرأ حتى كتاب التوحيد، أو لم يقرأ حتى نواقض الإسلام أو متن كشف الشبهات) وهذه المتون جميعا له، ولو كان الأمر كذلك لما استطاع محمد بن عبد الوهاب أن يفهم الإسلام على حد تعبيرهم قبل أن يكتب كتبه ليكون لها وجود، ثم إن اللازم من هذه الدعوى عدم قدرة الناس على تعلم الإسلام قبل أن يُخلق محمد بن عبد الوهاب وهذا اللازم خطير جدا.

#ملاحظة: هل يعني كلامي أن موقف هذا الإمام وكل من كان مثله يمثل كل المداخلة فضلا على المنتمين لفكر محمد بن عبد الوهاب ؟ طبعا لا يعني ذلك، ولكن لابد من معالجة هذه القضية حتى ولو لم نعممها على كل الناس، رغم أن من رؤوس المداخلة من قال ما هو أشد نكارة من هذا القول كمحمد بن هادي المدخلي الذي كان يقول (من زار مكة ولم يزر الشيخ ربيع فهو مغموص في قلبه إلا إن كان له عذر مقبول أما أن يأتي لمدة أسبوع وليس له عذر واضح ثم لا يزور الشيخ ربيع ؟ ما الذي منعه ؟ ثم يقولون إنه سلفي ؟!).

قلت صهيب: لو قال محمد بن هادي المدخلي إن من زار مكة ولم يزر الشيخ ربيع فليس مدخليا لاستقام قوله إذ لا يمكن للمدخلي أن يفرط بمثل ذلك أما أن يجعله ميزانا لتقييم القلوب والسلفية وما شابه فهذا هو التحزب المذموم في الكتاب والسنة بعينه، والمصيبة أن محمد بن هادي نفسه اصطدم فيما بعد مع ربيع المدخلي ووقع بينهما الصراع الذي قسّم المداخلة إلى صعافقةٍ "أتباع ربيع المدخلي" ومصعفقة "أتباع محمد المدخلي" ولأن لقب كل من الرأسين (المدخلي) فلا مشكلة من استمرار تسمية كلا الفريقين بالمدخلية.

كتبه #صهيب_بوزيدي