عائض القرني وسحبه الترحم على الحويني

نشر عائض القرني منشورا ترحم فيه على الشيخ الحويني ووصفه بالعلّامة المحدث وفضيلة الشيخ الجليل ثم نشر معتذرا قائلا: (لم أعلم تفاصيل منهجه، نحن مع ولاة أمرنا / ومع علمائنا الكبار / ومع منهج أهل السنة والجماعة / ومع وطننا السعودية / القيادة والوطن خط أحمر / ولا نقبل أي مساومة على ذلك).

وقبل البدء بالرد على القرني سأرد على من قد يقول (لعله معذور بإقامته في دولة قد تسجنه إن لم يقل هذا) فأقول: إن كانت تلك حقيقته فسيكون مسرورا بردي هذا لو اطلع عليه وذلك لأني أتكلم بما لا يقدر على قوله فإن كان في دولة تكمم الأفواه فإني أتكلم حرا دون قيود أو موانع وإن كان صدقا يقول كلامه تحت التهديد والإكراه فإن أحب شيء إليه سيكون الرد على كلامه ممن لا يقع تحت نفسه تهديده ووعيده خاصة وأنا أنتقد القول لينتبه له الناس ولا يقلدوه بغضّ النظر عن القائل.

#الرد:

1 _ وصف عائض القرني الشيخَ الحويني رحمه الله "بالشيخ العلّامة المحدث الجليل" ثم انقلب على عقبيه فقال "ونحن مع علمائنا الكبار الأفاضل" فأقول: أولم يكن الحويني قبل قليلٍ علّامةً ومحدثا وشيخا جليلا ؟ فهل نصدّق حكمك لما وصفته بالعلامة فنقول إنك ما وصفته إلا باختبار علمه ومنهجه ودراسة كتبه وأشرطته دراسة كافية ووافية ومتأنية جعلتك تخرج بقرار رصين ومتّزن يدفعك للشهادة له بالعلم وعندها يكون سحبك لهذا الكلام بعد هنيهات من إطلاقه ساقطا إذ لم تستغرق ذلك الوقت الذي تدرس فيه علومه مجددا بإعادة فتح ملفها ويستحيل أن يكفيك الوقت لذلك وإنما بمجرد أن قيل لك (دع عنك هذا) انقلبت وهذا يدلنا على أنك لست مرجعا ولا مؤهلا للتقييم وذلك بسبب تخبطك إذ تصف رجلا بعد موته بالعلامة ثم تسحب عنه ذلك الوصف بسرعة البرق فإما أنك طائش في وصفك الأول وإما أنك طائش في وصفك الثاني وإما أنك صادق في أحدهما دون الآخر وإما أنك لا تملك قرار نفسك ولا الحرية في التعبير عما تشاء وفي كل هذه الحالات ينبغي للعقلاء ألا يأخذوا عنك أحكاما ولا أقوالا "على الأقل في هذا المجال".

2 _ قال القرني (فنحن على مذهب أهل السنة والجماعة) فأقول: وهل الحويني على مذهب الشيعة الإثني عشرية مثلا ؟ فإن كان الحويني الذي جمع 600 ألف حديث في بطاقات كتبها بيده بفهارس وعناوين الكتب فضلا عما ألّفه في مجلدات كثيرة ليس سنّيا فما هو اتباع السنة عندك ؟ ثم ألم يكن سنيا عند ثنائك عليه فور موته ؟ أم أنه نهض فجأة من قبره وأعلن تشيعه أو إنكاره للسنة مثلا ونحن لا ندري ؟ وهل يعقل أن تثني على رجل لا تعلم أهو من أهل السنة أم لا ؟ فهل يوثق بعد ذلك بثنائك أو تصنيفك ؟

3 _ قال القرني (ونثني على أشخاص لم نكتشف منهجهم بالتفصيل) فأقول: وهذا يُسقط أهليتك للثناء فمن يثني على من لا يعرفه فلن يؤخذ بثنائه وهذه من بديهيات قواعد الجرح والتعديل إذ لا يوثق بثنائك فهو غير ناتج عن دراسة للحال وإنما تثني على من لا تعرف بزعمك ثم بضربة أذنٍ تنقلب عليه ذاما، وإن كنتَ أثنيت عليه ديانة وعلما بحاله ثناء من القلب ثم أُجبِرتَ على سحب ثنائك فأنت معذور أمام الله ولكن وجب علينا بيان الرد عليك حتى نكمل عذرك ونقلل من أعداد المتأثرين بفتواك تحت التهديد إن كانت كذلك، أوليس يحيى بن معين الذي أقر بخلق القرآن مكرها كان يحب صدع الإمام أحمد بالحق وعدم إقراره بخلق القرآن فإن كنت صادقا فلن تنزعج لهذا الرد وإنما تفرح له إذ يبين ما لا تستطيع بيانه ومن كان صادقا في اتباعك فلن يغضبه هذا الرد لأنه يعلم أنه الحق الذي لا لبس فيه وبه تزول الغمامة عمن يغرر به قولك الآخر، مع أني لو خيرت بين قول الباطل في دين الله وبين إعلان انتكاستي لييأس الناس مني ولا يتبعوني لاخترت الثانية ولبقيت محافظا على ديني بيني وبين ربي وأعفيت نفسي من إضلال الناس فذلك خير لي من التلبيس عليهم باسم الدين، وإلا فلا أقل من الانشغال فيما لا يثير الجدل ولا سخط السلطة عليك وعدم التدخل في الأمور التي لو تكلمت فيها ستقول باطلا.

4 _ قول القرني: (ونحن مع ولاة أمرنا) قلت: هذا كلامُ خائفٍ يبين أن مقالته سياسية وليست دينية إذ ما دخل ولاة أمرك في الموضوع ؟ ما علاقة الشيخ الحويني بولاة أمرك ؟ لا أعلم عن الشيخ أي هجوم على ولاة أمرك، وما علاقة بيعتك لهم بموت الحويني ؟ هل هناك من جاء على سيرة هذا الموضوع من أصله ؟

5 _ قول القرني: (ومع وطننا المملكة العربية السعودية) يحسسني أن الحويني هو دولة تريد احتلال السعودية والقرني يذكر الناس بالتأهب وسد الثغور تصديا لهذه الدولة المحتلة الباغية المعادية لوطنه والتي اسمها (وفاة الشيخ الحويني والصلاة عليه ودفنه في القبر).

6 _ قول القرني (القيادة والوطن خط أحمر) أقول: والله حيرني هذا الإنسان، "وش دخّل جد سيرة القيادة والوطن؟" هل موت الحويني خطر على الأمن القومي السعودي حتى يستنفر القرني إلى هذه الدرجة مرتعبا من ذلك ؟ هل رأيت الحويني يحرض ضد وطنك أو قيادته ؟ وهل كلامك هذا مبني على دينٍ تدين به أم أنك تقول شيئا تدفع به السخط عن نفسك والسلام ؟

7 _ قول القرني (ولا نقبل أي مساومة على ذلك) فأقول: ومن ساومك يا حبيب القيادة والوطن وقرة عينها ؟ هل ساومك الحويني من بعد موته فجاءك في منامك مثلا أم ساومك أهله الثكلى المثقلون بأحزانه الذين يعيشيون همهم ؟ هل هناك من يريد بقيادتك وبلدك شرا ؟ لا أحد تكلم عنهم يا حبيبي فلا تجزع ولا تهلع ولا ترتعب، كل ما في الأمر أن شيخا فاضلا وعلّامة محدثا كما وصفته في منشورك السابق قد انتقل إلى جوار الله واعلم أنك وقيادة دولتك وشعبك وشعب الكرة الأرضية كلها ميتون كما مات الحويني فمنهم من يلاقي ربه وقد أفنى عمره في الدفاع عن دين ملك الملوك ومالك الملك ومنهم من يلاقي ربه وقد أفنى عمره في الدفاع عن ملوك الأرض وليختر العاقل لنفسه ما يشاء ((إلا من أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان)) وهذه الآية في عذر المكرهين على الكفر فضلا عمن أُكره على قول ما هو دون ذلك.

#ملاحظة: لو أني رددت على القرني بشخصيتي المعروفة عني لكان الرد أقسى وأشد قصفا من هذا بعشرة أضعاف إلا أني تمثلت في الرد هدوء وسكينة الشيخ الحويني احتراما له، فإني كمن يتكلم بصوتٍ خافتٍ خشية أن يوقظ نائما عزيزا عليه ينام إلى جانبه، فلا أريد إفساد صفاء قلبي الذي غسلته دموعي على موت الشيخ بأسلوبي الحقيقي الذي يخلو من العواطف والشفقة على المضلين المعتدين.

كتبه #صهيب_بوزيدي