كيف نجحت خطة الشيعة مع أهل السنة
#من_لم_يعجبه_طرحي_فليستبدله_بطرح_موازٍ_يدافع_فيه_عن_معاوية_بطريقته_إن_كان_سنيا_حقا (أم أن الدفاع عن معاوية يعنيني وحدي ؟ رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية قرؤوا ما ذكره في منهاج السنة فاتهموه بالنصب وخرجت التهمة من أوساط أهل السنة)
نجح الشيعة في شيء واحد: رفعوا مستوى الوقاحة فطعنوا في أبي بكر وعمر وهم أفضل من معاوية فتصدى لهم أهل السنة لينقذوا الأفضل فغفلوا عن المفضول.
وبعد هذا التطبيع؛ عندما يظهر من يدافع عن معاوية بأدلة محكمة حقيقية بعيدا عن الدفاعات الواهية ك"خال المؤمنين وكاتب الوحي" التي لا علاقة لها بنقطة البحث أصلا.
تجد المغفلين من أهل السنة أول المعادين له وهم أول من يرميه بالنصب وهم أول من يتقرب به إلى الشيعة.
وكأنهم يريدون القول لهم (خذوا يا سادتنا الشيعة دليلا على حبنا لعلي وهو أننا كفيناكم حرب من ظهر ليدافع عن معاوية).
كثرة الهجومات التي ألصقَت بي تهمة النصب جعلت أصحابها كمن كذب كذبة وصدقها فصاروا يحتجون علي بما لم أقله ويذكرون لي فضائل علي ومن يسمع كلامهم يظنني أطعن في علي أو أستنقص منه ولعلهم يريدون غرس فوبيا النصب في نفسي "وهيهات فذاك ينفع مع ضعيف الشخصية الشاك في أمر نفسه" أما أنا فلا أقبل أن يزايد علي أحد في حب عليّ رضي الله عنه كما لم أقبل من قبل مزايدة المداخلة علي في ابن تيمية؛ ولو كان لشخص أن يزايد على الآخر لحق لي أن أفعلَ ذلك.
#تنبهوا: إن الذين يزعمون انتسابهم لأهل السنة يستدلون علي بأدلة الروافض والشيعة نفسها ضد معاوية وما سمعته من طرج عند عدنان إبراهيم هو ما أسمعه من بعض المنتسبين للسنة وحتى السلفية مما يدل على أمرين:
#الأول: أنهم أُشربوا الشبهات في قلوبهم ولم يجدوا ردا عليها حتى اعتقدوا بها أنها الحق وهم لا يشعرون.
#الثاني: أنهم لا يهتمون بقضية عدالة الصحابة بقدر ما يهتمون بالدفاع عمن سبق عند العوام حبهم فهم يدافعون عن أبي بكر وعمر وعوام الناس يحبونهما دون الحاجة لتلك الدفاعات ولكن إن تعلق الأمر بمن كثر خوله اللغط وأثيرت عنه الشبهات فلا بأس عندهم بمهاجمته ارضاءً للرأي العام.
#صدق_الشيخ بدر الدين ذباح Badredine Debbah عندما قال لي: إن المنتسبين للسلفية هم أول من يتقرب بك إلى أهل التعطيل "معتزلة وجهمية وغيرهم من أصحاب شبح التجسيم".
قلتُ: وإن المنتسبين لأهل السنة هم أول من تقرب بي إلى أهل التشيع والرفض "من أصحاب شبح النصب"
وإن استلزمت الفئة الأولى من اثبات الصفات التي وصف الله بها نفسه التشنيع بلفظ لا يعرفون حتى حقيقة معناه فكذلك استلزمت الفئة الثانية من الدفاع عن الصحابة تهمة النصب ومهما صرختَ بأعلى صوتك معلنا حبك لعلي رضي الله عنه فإنهم لن يرضوا عنك حتى تتبع ملتهم وتطعن في الصحابة فردا فردا ثم تُكفّرهم فردا فردا حتى لا تبقي منهم إلا سبعة (7) أفراد من أصل مائة وعشرين ألف (120000) صحابي والبقية عندهم مرتدون كفرة فيضيع الدين في سرداب معصومهم (دخل السرداب وخرج ليست نقطة البحث) ويضيع القرآن بتهمة التحريف وبذلك يفرحون.
#أخيرا: المسألة الرئيسية هي الدفاع عن الصحابة وبما أني برأتُ الطائفتين من وصف الفئة الباغية وثبت ذلك في الخوارج حتى بغير هذا الحديث فعلى أهل السنة العقلاء أن يتحدوا للدفاع عن عدالة الصحابة جميعا خاصة الرجل المظلوم معاوية رضي الله عنه مهما كان موقفهم في جزئية "من الأولى بالحق" ولا يلتفتوا لمن أراد تحويل هذه النقطة الفرعية إلى نقطة أصلية فمعلوم أن الرأي السياسي ليس هو المؤثر في الدين وإنما الطعن في عدالة الصحابة هو المؤثر.
كتبه صهيب بوزيدي.