أسرع دليل يهدم المرجعية المعرفية الشيعية

#المقدمة_الأولى:

مصادر التشريع عند أهل السنة أصلها (القرآن والسنة) ومصادر التشريع عند الشيعة أصلها (القرآن والإمام المعصوم).

#المقدمة_الثانية: أهل السنة نقلوا القرآن بجميع قراءاته بالتواتر لم يشاركهم الشيعة في ذلك؛ ونقلوا السنة من طريقهم الخاصة لم يشاركهم أحد في مصادرهم.

أما الشيعة فلم ينقلوا القرآن ولو برواية آحاد ويقرؤون من القرآن الذي نقله أهل السنة "بل قالوا بأنه محرف واتفقوا على أنه محرف تحريف ترتيب واختلفوا في ماهية الترتيب أهو ترتيب آيات أم ألفاظ وحروف وقالوا بتحريف النقصان؛ ومن قال منهم إن هذا المصحف كاملا هو كلام الله فهو يقصد أنه لم يُضف إليه شيء وإنما حُذف منه وتحرف ترتيب آياته أو ألفاظه دون الزيادة فيه".

وأما الإمام المعصوم فبحسب تأصيلهم فإمام الزمان وحده هو المرجعية دون من سبقه من الأئمة فكل إمام يكون مشرعا لأهل زمانه وإمام الزمان عندهم هو المهدي الذي قالوا بأنه غائب منذ 1200 سنة وقد تواصل معه السفراء الأربعة في الغيبة الصغرى ثم لم يعد أحد متواصلا معه بعد الغيبة الكبرى ومنه فقد ضاعت المرجعية الثانية واستبدلوها بالفقهاء من غير المعصومين (الذين رفضوا حجيتهم قبل الغيبة المزعومة) وكذلك استعاروا مصطلح الحديث السني بعد عشرة قرون من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ليجدوا تراثا صحح علماؤهم السابقون فيه روايات الكذابين والكفرة والمجاهيل والضعفاء كما قال الحر العاملي في كتابه خاتمة الوسائل "وهو من شيوخ الشيعة" وحاول الأصوليون الشيعة الخروج بمرجعية يخالفون فيها مرجعية الإخباريين فما استطاعوا لأن لازمه الانقطاع في السند عبر مئات السنين.

#النتيجة: أهل السنة حفظوا مرجعيتهم (الكتاب والسنة) ونقلوها جيلا بعد جيل بعناية شديدة ليكونوا السبب الذي يتحقق به وعد الله (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون).

أما الشيعة فقد ضيعوا المرجعية التي ارتضوها لأنفسهم فلا القرآن نقلوا ولا اعتمدوا نقل أهل السنة له؛ ولا من إمام الزمان استفادوا ومنذ ولادته خلال 1200 سنة فوجوده كعدمه لم يستفيدوا منه شيئا.

#ملاحظة: العنوان بمعنى "أسرع دليل أعلمه" ولا يعني اطلاقه بالتفضيل فقد يوجد من الأدلة ما يكون أسرع منه ولا أعلمه.

كتبه صهيب بوزيدي.