اختصاص ليلة القدر بالعبادات سنة وليس بدعة

دقيقة قراءةالفقه وأصوله

ليس هناك بدعة في اختصاص ليلة القدر بأي عبادة من العبادات التي لها أصل ولو كان عاما في الشرع.

وذلك لورود الدليل على أن هذه الليلة أفضل من غيرها في الأجر، فكل تخصيص لعبادة فيها يُعد سنة لا بدعة، قال الله عز وجل ((ليلة القدر خير من ألف شهر)) لذلك فإن اختصاصها بالدروس أو تكريم حفظة القرآن أو إطعام الفقراء أو إظهار مظاهر الفرح بها أو الاحتفال بها فكل ذلك مستحب إذ ورد الدليل الشرعي القطعي على فضل هذه الليلة على ما سواها من الليالي، وحُق الاحتفال والفرح بها وكيف لا يُحتفل بليلة خير من ألف شهر، ألا يستحق الأجر المضاعف فيها أن نفرح به ؟ على ألا تُتخذ هذه المظاهر على أنها من الواجبات فهنا تكون بدعةً إذ لا دليل على وجوبها، أما مجرد اعتبارها عبادات عامة كُثّفت في هذه الليلة لما لها من زيادة أجر وفضل فهذا من السنة.

كتبه #صهيب_بوزيدي

شارك المقال:

من نفس الموضوع: الفقه وأصوله

من أدلتي على رد روايات آية الرجم

الفقه وأصوله

قيل لي بالمعنى: ليتك تتراجع عن القول بنفي الرجم ونحوه من الآراء الشاذة ستكسب الكثير ممن تركوا متابعتك لأجل هذه الأقوال قلت: قد تحدثت عن الرجم ولم تتح لي الفرصة لأعرض أدلتي وحججي…

الموقف من الترند الخاص بالشيخ الددو

الفقه وأصوله

1 _ ليس في القرآن ولا في السنّة ما يُحرّم هذا التصرف بغض النظر عن مدى نفعه أو عدمه. 2 _ هذا الفعل إن لم ينفع فإنه لا يضرّ. 3 _ قال الشوكاني في نيل الأوطار: ((فيه دليل على جواز…

أصولي المنهجية

الفقه وأصوله

1 _ مصادر التشريع عندي: القرآن بالدرجة الأولى والأعلى ثم السنة المتواترة ثم ما صح من أحاديث الآحاد. 2 _ أصولي في علم الحديث هي أصول أهل السنة ولكني أعني بهذا قواعد علوم الحديث لا…